Oslanjate se na svoj mač, činite gadost, svaki od vas oskvrnjuje ženu svoga bližnjega – i vi biste baštinili zemlju?
Oslanjate se na svoj mač, činite gadost, svaki od vas oskvrnjuje ženu svoga bližnjega – i vi biste baštinili zemlju?
Ovako ćeš im reći: "Ovako govori Jahve Gospod: Života Mi Moga, oni koji su u ruševinama past će od mača, onoga koji je u polju dat ću zvijerima za hranu, a oni koji su u utvrdama i pećinama umrijet će od kuge.
Pretvorit ću zemlju u pustoš i strahotu i nestat će ponos njezine snage. Opustjet će gore Izraelove te nitko njima neće prolaziti.
I znat će da sam Ja Jahve kad pretvorim zemlju u pustoš i razvalinu zbog svih njihovih gadosti koje učiniše.
A ti, sine čovječji, sinovi tvoga naroda, koji pričaju o tebi kraj zidova i na vratima kuća, govore jedan drugome, svaki svome bratu: "Dođite i čujte kakva Riječ izlazi od Jahve."
Pretvorit ću zemlju u pustoš i strahotu i nestat će ponos njezine snage. Opustjet će gore Izraelove te nitko njima neće prolaziti.
Tako ću sasvijem opustiti tu zemlju, i nestaće ponosa sile njezine, i opustjeće gore Izrailjeve da neće niko prolaziti.
וְנָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה וְנִשְׁבַּת גְּאוֹן עֻזָּהּ וְשָֽׁמְמוּ הָרֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵין עוֹבֵֽר
ve./na.ta.Ti 'et- ha./'A.retz she.ma.Mah u./me.sha.Mah ve./nish.Bat ge.'on 'u.Za/h ve./sha.me.Mu ha.Rei Yis.ra.'El me./'Ein o.Ver
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dat ću zemlju pustošju i zaprepaštenju i prestat će ponos snage njezine i opustjet će planine Izraela od nemanja prolaznika"
1. I dat ću Izvornik: וְנָתַתִּי [ve.na.ta.Ti] Gramatika: Glagol 'natan' u Qal perfektu, 1. lice jednine s waw-konsekutivom, što prebacuje značenje u buduće vrijeme. Često se prevodi idiomatski kao 'učiniti' ili 'pretvoriti u'. Značenje: Ukazuje na suvereno i izravno Božje djelovanje. Bog je taj koji aktivno izvršava sud i donosi pustoš kao pravednu posljedicu zbog pobune naroda.
2. pustošju i zaprepaštenju Izvornik: שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה [she.ma.Mah u.me.sha.Mah] Gramatika: Dvije imenice izvedene iz istog korijena 'shamam' (biti opustošen, zgranut). Tvori se aliteracija i paronamazija koja služi za snažno naglašavanje. Značenje: Izražava potpunost, intenzitet i apsolutnost uništenja. Zemlja neće biti samo prazna, već će njezino stanje izazivati duboki užas i zaprepaštenje kod svakoga tko je vidi.
3. i prestat će Izvornik: וְנִשְׁבַּת [ve.nish.Bat] Gramatika: Glagol 'shavat' (od kojeg dolazi i riječ šabat) u Niphal (pasivnom) perfektu s waw-konsekutivom. Znači 'biti obustavljen' ili 'biti doveden do kraja'. Značenje: Označava definitivan i prisilan prekid oslanjanja na ljudsku moć. Ukazuje na to da Bog aktivno dokida svaku lažnu sigurnost i aroganciju.
4. ponos snage njezine Izvornik: גְּאוֹן עֻזָּהּ [ge.'on 'u.Za.h] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) dviju imenica: 'ga'on' (ponos, uzvišenost) i 'oz' (snaga) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda koji se odnosi na zemlju. Značenje: Predstavlja arogantno pouzdanje Izraela u vlastite utvrde, vojsku i materijalno bogatstvo umjesto u Boga. Sva ta ohola samodostatnost bit će potpuno skršena.
5. od nemanja prolaznika Izvornik: מֵאֵין עוֹבֵֽר [me.'Ein o.Ver] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s negacijom 'ayin' (ništa, nema) i aktivnim participom Qal glagola 'avar' (prelaziti, prolaziti). Doslovni smisao je 'od nepostojanja onoga koji prelazi'. Značenje: Slikovito i dramatično dočarava krajnju mjeru depopulacije. Zemlja će biti toliko mrtva i napuštena da njome više neće putovati čak ni putnici namjernici ili trgovci. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Neka se Bog bori / Ustraje s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara) u značenju 'boriti se, ustrajati' i אֵל (El) što znači 'Bog'. Tekst objašnjava: Postanak 32:28 navodi: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (onaj koji drži za petu / varalica) mijenja se u Izrael nakon noćnog hrvanja, što označava promjenu identiteta i novi odnos s Bogom.
Ovaj stih (Ezekiel 33:28) izriče snažno i konačno proročanstvo o Božjem sudu nad izraelskom zemljom zbog ustrajnog grijeha i pobune. Bog obećava potpunu pustoš koja će srušiti svako lažno uporište, dramatično opisano kao 'ponos snage', u koje se narod oholo pouzdavao umjesto u svog Stvoritelja.
Tragična slika nekoć plodne i prometne zemlje, a posebno njezinih planina koje su obično simbolizirale sigurnost i utočište, sada svedene na potpunu tišinu bez ijednog prolaznika, služi kao oštro upozorenje. Tekst podcrtava teološku istinu da svako arogantno oslanjanje na vlastite snage i materijalnu moć, isključujući poslušnost Bogu, vodi u neumitnu propast i potpunu izolaciju od Božjeg blagoslova.