Ovako ćeš im reći: "Ovako govori Jahve Gospod: Života Mi Moga, oni koji su u ruševinama past će od mača, onoga koji je u polju dat ću zvijerima za hranu, a oni koji su u utvrdama i pećinama umrijet će od kuge.
Ovako ćeš im reći: "Ovako govori Jahve Gospod: Života Mi Moga, oni koji su u ruševinama past će od mača, onoga koji je u polju dat ću zvijerima za hranu, a oni koji su u utvrdama i pećinama umrijet će od kuge.
Pretvorit ću zemlju u pustoš i strahotu i nestat će ponos njezine snage. Opustjet će gore Izraelove te nitko njima neće prolaziti.
I znat će da sam Ja Jahve kad pretvorim zemlju u pustoš i razvalinu zbog svih njihovih gadosti koje učiniše.
A ti, sine čovječji, sinovi tvoga naroda, koji pričaju o tebi kraj zidova i na vratima kuća, govore jedan drugome, svaki svome bratu: "Dođite i čujte kakva Riječ izlazi od Jahve."
Doći će k tebi kao što dolazi narod, i sjedit će pred tobom Moj narod. Slušat će tvoje riječi, ali ih neće izvršavati, jer ustima svojim iskazuju požude, a njihovo srce ide za dobitkom.
I znat će da sam Ja Jahve kad pretvorim zemlju u pustoš i razvalinu zbog svih njihovih gadosti koje učiniše.
I oni će poznati da sam ja Gospod kad zemlju sasvijem opustim za sve gadove njihove što činiše.
וְיָדְעוּ כִּֽי אֲנִי יְהוָה בְּתִתִּי אֶת הָאָרֶץ שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה עַל כָּל תּוֹעֲבֹתָם אֲשֶׁר עָשֽׂוּ
ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh be./ti.T/i 'et- ha./'A.retz she.ma.Mah u./me.sha.Mah 'al kol- to.'a.vo.Ta/m 'a.Sher 'a.Su
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I znat će da ja Jahve pri davanju mome [obj.] zemlju u pustoš i pustošenje zbog svih gadosti njihovih koje učiniše."
1. i znat će Izvornik: וְיָדְעוּ [ve.yade'U] Gramatika: Glagol 'yada' (znati) u Qal perfektu, 3. lice množine s pripojenim 'waw' konsekutivnim. Ovaj prefiks pretvara značenje perfekta, koji inače označava prošlost, u buduće vrijeme izričući proročko obećanje. Značenje: Ovo je klasična 'formula spoznaje' koja je središnji teološki motiv u knjizi proroka Ezekiela. Spoznaja Boga ovdje ne označava tek intelektualno shvaćanje, već duboko osobno iskustvo Božje suverenosti kroz ispunjenje njegovih prosudbi.
2. pri davanju mome Izvornik: בְּתִתִּי [be.ti.Ti] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstruktom glagola 'natan' (dati, učiniti) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Doslovno se prevodi kao 'pri mome davanju' ili funkcionalno 'kada učinim'. Značenje: Izraz jasno naglašava da je Bog izravni izvršitelj nadolazeće katastrofe, a ne neki slijepi povijesni usud. Pustošenje zemlje je suvereni, aktivni Božji čin proizašao iz njegove nepokolebljive pravednosti.
3. pustoš i pustošenje Izvornik: שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה [she.ma.Mah u.me.sha.Mah] Gramatika: Aliterativna igra riječi (hendiadis) tvorena od imenice i participa ženskog roda istog korijena 'shamem'. Oksimoronska ili pojačana zvučna struktura služi za izražavanje krajnjeg intenziteta radnje. Značenje: Označava apsolutnu i krajnju devastaciju, ne samo fizičko uništenje krajolika već i zgražanje, horor i muk koji ta praznina izaziva. Bog oduzima Obećanoj zemlji životnost i pretvara je u zastrašujuću pustinju.
4. gadosti njihovih Izvornik: תּוֹעֲבֹתָם [to.'a.vo.Tam] Gramatika: Imenica ženskog roda 'to'evah' (gadost, gnusoba) u množini, spojena s pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('am' - njihov). Značenje: Ovaj termin najčešće označava teške prijestupe, s posebnim naglaskom na idolopoklonstvo, okultne prakse i teške moralne prekršaje koji ritualno prljaju zemlju. Prema starozavjetnoj teologiji, takve gadosti neizbježno privlače Božji sud jer je Njegova svetost s njima nespojiva. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da je ime izvedeno iz hebrejskog korijena glagola 'hayah' (ili starijeg 'hawah') koji znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom (Hifil) ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (Ezekiel 33,29) predstavlja sukus Ezekielove teologije suda i božanske pedagogije. Iako je poruka naizgled isključivo destruktivna jer najavljuje pretvaranje Obećane zemlje u potpunu pustoš zbog grijeha naroda, njezina konačna svrha je teocentrična i ljekovita. Sud nije samom sebi svrha; on je bolan, ali nužan instrument otriježnjenja kroz koji će odmetnuti narod konačno spoznati tko je istinski Gospodar povijesti i izvorište života.
Kroz gubitak svega na što su se lažno oslanjali, Izraelci se suočavaju s izravnim posljedicama svojih 'gadosti'. Upravo u trenutku kada se obistini neumoljivo proroštvo suda, padaju sve idolopokloničke iluzije, a ostaje samo ogoljena stvarnost Božje suverenosti, svetosti i pravednosti. Bog dopušta razaranje onoga što je nekoć obilato blagoslovio (zemlje) kako bi ostvario ono što mu je najvažnije – povratak i duhovnu obnovu srdaca svoga naroda.