I znat će da sam Ja Jahve kad pretvorim zemlju u pustoš i razvalinu zbog svih njihovih gadosti koje učiniše.
I znat će da sam Ja Jahve kad pretvorim zemlju u pustoš i razvalinu zbog svih njihovih gadosti koje učiniše.
A ti, sine čovječji, sinovi tvoga naroda, koji pričaju o tebi kraj zidova i na vratima kuća, govore jedan drugome, svaki svome bratu: "Dođite i čujte kakva Riječ izlazi od Jahve."
Doći će k tebi kao što dolazi narod, i sjedit će pred tobom Moj narod. Slušat će tvoje riječi, ali ih neće izvršavati, jer ustima svojim iskazuju požude, a njihovo srce ide za dobitkom.
I gle, ti si im kao ljubavna pjesma lijepa glasa i dobrog sviranja: slušaju tvoje riječi, ali ih ne vrše.
A kada to dođe – evo, dolazi – spoznat će da je prorok bio usred njih.
Doći će k tebi kao što dolazi narod, i sjedit će pred tobom Moj narod. Slušat će tvoje riječi, ali ih neće izvršavati, jer ustima svojim iskazuju požude, a njihovo srce ide za dobitkom.
I dolaze k tebi kao kad se narod skuplja, i narod moj sjeda pred tobom, i sluša riječi tvoje, ali ih ne izvršuje; u ustima su im ljupke a srce njihovo ide za svojim lakomstvom.
וְיָבוֹאוּ אֵלֶיךָ כִּמְבוֹא עָם וְיֵשְׁבוּ לְפָנֶיךָ עַמִּי וְשָֽׁמְעוּ אֶת דְּבָרֶיךָ וְאוֹתָם לֹא יַֽעֲשׂוּ כִּֽי עֲגָבִים בְּפִיהֶם הֵמָּה עֹשִׂים אַחֲרֵי בִצְעָם לִבָּם הֹלֵֽךְ
ve./ya.Vo.'u 'E.lei./kha ki/m.Vo'- 'am ve./ye.she.Vu le./fa.Nei./kha 'a.M/i ve./sha.me.'U 'et- de.va.Rei./kha ve./'o.Ta/m lo' ya.'a.Su ki- 'a.ga.Vim be./fi./Hem He.mah 'o.Sim 'a.cha.Rei vitz.'A/m li.Ba/m ho.Lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I doći će k tebi kao dolazak naroda i sjedit će pred tobom moj narod i slušat će tvoje riječi, i njih neće činiti, jer požude u ustima svojim oni čine, za dobitkom svojim srce njihovo ide."
1. kao dolazak naroda Izvornik: כִּמְבוֹא עָם [ki/m.Vo'- 'am] Gramatika: Sastoji se od prijedloga כְּ (kao), infinitiva konstrukta glagola בּוֹא (doći) i imenice עָם (narod). Izražava uobičajeni način na koji mnoštvo dolazi na javna okupljanja. Značenje: Fraza ukazuje na masovnost, ali i na rutinu – ljudi dolaze k proroku u velikom broju, baš onako kako se svjetina uobičajeno okuplja. Njihov dolazak nije motiviran stvarnom duhovnom potrebom, već slijeđenjem mase.
2. i njih neće činiti Izvornik: וְאוֹתָם לֹא יַֽעֲשׂוּ [ve./'o.Ta/m lo' ya.'a.Su] Gramatika: Veznik 'i' spojen s pokazateljem direktnog objekta s proniminalnim sufiksom 'njih', uz negaciju 'ne' i imperfekt glagola עָשָׂה (činiti). Imperfekt ovdje izražava trajnu naviku u sadašnjosti. Značenje: Glagol עָשָׂה (činiti, izvršavati) naglašava praktičnu primjenu. Ovdje se razotkriva srž licemjerja: slušanje Božje riječi ostaje isključivo na intelektualnoj razini i svjesno se odbija pretočiti u životnu praksu.
3. požude / strastvene riječi Izvornik: עֲגָבִים ['a.ga.Vim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena iz korijena עָגַב (strastveno voljeti, žudjeti). Označava strastvenu, senzualnu ljubav ili laskave, ugodne riječi. Značenje: Ova riječ demaskira njihov stvarni motiv i lažnu pobožnost. Iako izgovaraju riječi ljubavi i predanosti Bogu, to je samo prazna emotivnost i usnena obmana bez pokrića u poslušnosti.
4. za dobitkom svojim Izvornik: אַחֲרֵי בִצְעָם ['a.cha.Rei vitz.'A/m] Gramatika: Prijedlog אַחַר (iza, za) u konstrukt stanju, praćen imenicom בֶּצַע (dobitak, nepravedna zarada) sa sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Imenica בֶּצַע često nosi konotaciju nepoštenog, sebičnog dobitka ili materijalne pohlepe. Otkriva pravog boga njihovog srca, pokazujući da osobni interes i novac potiskuju poslušnost Bogu.
5. ide Izvornik: הֹלֵֽךְ [ho.Lekh] Gramatika: Particip aktivni muškog roda jednine glagola הָלַךְ (ići, hodati). Korištenje participa umjesto svršenog glagola ukazuje na kontinuirano, neprekidno stanje ili radnju. Značenje: Izražava pravo unutarnje usmjerenje čovjeka. Dok njihova tijela pobožno sjede pred prorokom, njihovo srce neprestano i aktivno luta za pohlepom, pokazujući potpuni nesklad između vanjštine i nutrine.
Ovaj stih (Ezekiel 33:31) predstavlja snažnu kritiku površne religioznosti i licemjerja. Bog otkriva proroku Ezekielu pravo stanje naroda koji dolazi slušati njegove propovijedi ne iz istinske želje za promjenom, već iz navike ili tražeći ugodnu zabavu. Njihovo konzumiranje Božje riječi ostaje pasivno, bez ikakve iskrene namjere da se ta riječ primijeni u praksi i preobrazi njihov svakodnevni život.
Srž problema leži u dubokoj podijeljenosti čovjeka – usne izgovaraju riječi ljubavi i pobožnosti, dok srce aktivno stremi za sebičnim dobitkom (pohlepom). Tekst jasno oslikava kontrast između vanjske prividne predanosti (tjelesna prisutnost i slušanje) i unutarnje idolopoklonstvene stvarnosti. Bog ovime upozorava da vrednuje isključivo poslušnost i srce potpuno usklađeno s Njegovom voljom, a nipošto samo ritualno ispunjavanje vjerskih običaja bez stvarne životne transformacije.