I dođe k meni Riječ Jahvina, govoreći:
I dođe k meni Riječ Jahvina, govoreći:
"Sine čovječji, stanovnici ovih ruševina na tlu Izraelovu govore: 'Abraham bijaše jedan i baštini zemlju, a mi smo mnogi; nama je zemlja dana u baštinu.'
Stoga im reci: "Ovako govori Gospodin Jahve: Jedete s krvlju, podižete oči prema svojim idolima i prolijevate krv – a zemlju biste baštinili?
Oslanjate se na svoj mač, činite gadost, svaki od vas oskvrnjuje ženu svoga bližnjega – i vi biste baštinili zemlju?
Ovako ćeš im reći: "Ovako govori Jahve Gospod: Života Mi Moga, oni koji su u ruševinama past će od mača, onoga koji je u polju dat ću zvijerima za hranu, a oni koji su u utvrdama i pećinama umrijet će od kuge.
Stoga im reci: "Ovako govori Gospodin Jahve: Jedete s krvlju, podižete oči prema svojim idolima i prolijevate krv – a zemlju biste baštinili?
Zato im reci: ovako veli Gospod Gospod: jedete s krvlju, i oči svoje podižete ka gadnijem bogovima svojim, i krv proljevate, i hoćete da naslijedite zemlju?
לָכֵן אֱמֹר אֲלֵיהֶם כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה עַל הַדָּם תֹּאכֵלוּ וְעֵינֵכֶם תִּשְׂאוּ אֶל גִּלּוּלֵיכֶם וְדָם תִּשְׁפֹּכוּ וְהָאָרֶץ תִּירָֽשׁוּ
la./Khen 'e.Mor 'a.lei./Hem koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'al- ha./Dam to.Khe.lu ve./'ei.ne./Khem tis.'U 'el- gi.lu.lei./Khem ve./Dam tish.Po.khu ve./ha./'A.retz ti.Ra.shu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stoga reci njima ovako kaže Gospodin Jahve uz krv jedete i oči vaše podižete prema idolima vašim i krv prolijevate a zemlju ćete baštiniti?"
1. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהֹוִה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Kombinacija božanskog naslova Adonaj i tetragrama JHVH, koji ovdje ima vokale riječi Elohim (Bog). Ovo je masoretska vokalizacija (qere) kako bi se izbjeglo čitanje 'Adonaj Adonaj'. Značenje: Ova dvostruka titula snažno naglašava Božji apsolutni suverenitet i autoritet u izricanju nadolazeće presude. Naglašava da Bog govori kao vrhovni Vladar s pravom suđenja.
2. uz krv jedete Izvornik: עַל הַדָּם תֹּאכֵלוּ ['al- ha./Dam to.Khe.lu] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad, uz) s imenicom 'dam' (krv) određenom članom, te glagol 'akhal' (jesti) u imperfektu 2. lica množine. Značenje: Odnosi se na kršenje temeljnog saveznog zakona o zabrani konzumacije mesa s krvlju, što predstavlja duboko nepoštivanje sakralnosti života i temeljnih Božjih odredbi danih još Noi.
3. idolima vašim Izvornik: גִּלּוּלֵיכֶם [gi.lu.lei./Khem] Gramatika: Imenica 'gilul' (idol, kumir) u množini sa sufiksom 2. lica množine. Značenje: Ovo je Ezekielov omiljeni, izrazito pogrdan izraz za idole koji vjerojatno potječe od korijena 'galal' (valjati), asocirajući na balegu ili izmet. Prorok time naglašava potpunu odvratnost i nečistoću idolopoklonstva.
4. krv prolijevate Izvornik: וְדָם תִּשְׁפֹּכוּ [ve./Dam tish.Po.khu] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s imenicom 'dam' (krv) u apsolutnom stanju bez člana, te glagol 'šafakh' (prolijevati) u imperfektu 2. lica množine. Značenje: Ukazuje na nasilje, ubojstva i tešku socijalnu nepravdu. Zajedno s idolopoklonstvom i obrednom nečistoćom, ovo predstavlja slom cjelokupnog Dekaloga i odnosa prema bližnjemu.
5. zemlju ćete baštiniti Izvornik: וְהָאָרֶץ תִּירָֽשׁוּ [ve./ha./'A.retz ti.Ra.shu] Gramatika: Veznik 've' (ovdje u funkciji suprotnosti ili upitnosti), imenica 'aretz' (zemlja) s određenim članom i glagol 'jaraš' (baštiniti, posjedovati) u imperfektu 2. lica množine. Značenje: Tvori oštro retoričko pitanje s implicitnim odričnim odgovorom. Prorok ironično preispituje njihovu drskost i lažnu sigurnost kojom polažu pravo na Božja obećanja unatoč svom bezakonju. Imena: - Jahve [יְהֹוִה / יהוה / Yah.weh (Yhwh)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram potječe od hebrejskog korijena 'hajah' (ili starijeg 'havah') što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Predstavlja vječnog, samopostojećeg Boga Izraela. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst objašnjava ovo ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekiel 33,25) predstavlja snažnu proročku kritiku preostalog stanovništva u Judi nakon pada Jeruzalema. Preživjeli su smatrali da, budući da su ostali u zemlji, polažu pravo na nju oslanjajući se na obećanje dano Abrahamu. Mislili su da im samo biološko podrijetlo i prisutnost na teritoriju jamče Božju naklonost i baštinu.
Ezekiel kroz Božju riječ oštro ruši tu iluziju. Bog ukazuje na njihovo potpuno nepoštivanje Saveza kroz tri teška grijeha: ritualni prekršaj (jedenje mesa s krvlju), duhovni preljub (idolopoklonstvo) i moralni zločin (prolijevanje krvi). Retoričko pitanje na kraju stiha jasno poručuje da posjedovanje Obećane zemlje nije neotuđivo pravo, već je strogo uvjetovano moralnom i duhovnom vjernošću Bogu, koju su oni potpuno prekršili.