A ti, ako opomeneš opakoga da se odvrati od svoga puta, a on se od puta svoga ne odvrati, on će umrijeti u svojem bezakonju, a ti si izbavio svoju dušu.
A ti, ako opomeneš opakoga da se odvrati od svoga puta, a on se od puta svoga ne odvrati, on će umrijeti u svojem bezakonju, a ti si izbavio svoju dušu.
A ti, sine čovječji, reci domu Izraelovu: Vi ovako govorite: 'Doista, naši prijestupi i naši grijesi na nama su i u njima propadamo, pa kako ćemo živjeti?'
Reci im: "Živ Ja - riječ je Gospodina Jahve - ne želim smrt opakoga, nego da se opaki odvrati od svoga puta i živi. Odvratite se, odvratite se od svojih zlih putova! Zašto da umrete, dome Izraelov?"
A ti, sine čovječji, reci sinovima svoga naroda: 'Pravednost pravednika neće ga spasiti u dan njegova prijestupa, a opaki neće posrnuti zbog svoje opakosti u dan kad se od nje odvrati, niti će pravednik moći živjeti od svoje pravednosti u dan kad sagriješi.'
Kad Ja kažem pravedniku da će zacijelo živjeti, a on se pouzda u svoju pravednost i učini nepravdu, nijedno njegovo pravedno djelo neće se spominjati; umrijet će zbog nepravde koju je učinio.
Reci im: "Živ Ja - riječ je Gospodina Jahve - ne želim smrt opakoga, nego da se opaki odvrati od svoga puta i živi. Odvratite se, odvratite se od svojih zlih putova! Zašto da umrete, dome Izraelov?"
Reci im: tako bio ja živ, govori Gospod Gospod, nije mi milo da umre bezbožnik, nego da se vrati bezbožnik sa svoga puta i bude živ; vratite se, vratite se sa zlijeh putova svojih, jer zašto da mrete, dome Izrailjev?
אֱמֹר אֲלֵיהֶם חַי אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה אִם אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הָרָשָׁע כִּי אִם בְּשׁוּב רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ וְחָיָה שׁוּבוּ שׁוּבוּ מִדַּרְכֵיכֶם הָרָעִים וְלָמָּה תָמוּתוּ בֵּית יִשְׂרָאֵֽל
'e.Mor 'a.lei./Hem chai- 'A.ni ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh 'im- 'ech.Potz be./Mot ha./ra.Sha' ki 'im- be./Shuv ra.Sha' mi./dar.K/o ve./cha.Yah Shu.vu Shu.vu mi./dar.khei./Khem ha./ra.'Im ve./La./mah ta.Mu.tu beit Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reci njima: Živ ja, riječ Gospodina Jahve, ako želim u smrti opakoga, nego u vraćanju opakoga od puta njegova i da živi. Vratite se, vratite se od putova vaših zlih, i zašto da umrete, kućo Izraelova?"
1. Živ ja Izvornik: חַי אָנִי [chai 'ani] Gramatika: Kombinacija pridjeva 'živ' i osobne zamjenice 'ja'. U biblijskom se tekstu koristi kao specifična i vrlo snažna formula prisege. Značenje: Bog se zaklinje vlastitim vječnim životom i postojanjem jer nema ničeg višeg čime bi se zakleo. Time se ističe apsolutna i neupitna istinitost, ali i velika emotivna težina izjave koja slijedi.
2. ako želim Izvornik: אִם אֶחְפֹּץ ['im 'echpotz] Gramatika: Veznik 'im' (ako) uz glagol 'chaphetz' (željeti, uživati u nečemu) u imperfektu prvog lica jednine. U formuli zakletve ovo djeluje kao jaka negacija ('zasigurno ne želim'). Značenje: Otkriva najdublju Božju narav; Bog ne nalazi nikakvo zadovoljstvo u propasti zlih. Njegova primarna volja je milosrđe, a ne hladna retributivna pravda.
3. nego u vraćanju Izvornik: כִּי אִם בְּשׁוּב [ki 'im be'shuv] Gramatika: Složeni izraz za suprotnost ('nego' ili 'već') spojen s prijedlogom i infinitivom konstruktnim od korijena 'shuv' (okrenuti se, vratiti se). Značenje: Stvara oštar kontrast s prethodnim dijelom; Bog žudi za aktivnim okretanjem grešnika prema Njemu. Obraćenje se ne shvaća samo kao prestanak činjenja zla, nego kao cjelovit povratak na Božji put.
4. vratite se, vratite se Izvornik: שׁוּבוּ שׁוּבוּ [shuvu shuvu] Gramatika: Glagol 'shuv' u imperativu, drugo lice množine. Udvojeno ponavljanje istog glagolskog oblika u starohebrejskom jeziku služi za naglašavanje. Značenje: Dvostruki poziv odražava iznimnu hitnost, strastven apel i očinsku tugu. Bog ne samo da suho zapovijeda, već goruće preklinje svoj narod da izabere život umjesto propasti. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Izvedeno iz arhaičnog hebrejskog glagolskog korijena h-v-h (הוה - biti, postati). Ime komunicira Božje apsolutno, neovisno i vječno postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se predstavlja Mojsiju objašnjavajući svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom Tvorba: Tvoreno spajanjem glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Može se prevoditi i kao 'Božji borac'. Tekst objašnjava: Postanak 32,29 tumači ime unutar narativa: 'Jer si se hrabro borio i s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov postaje Izrael. Promjena iz 'onoga koji istiskuje/drži za petu' u novog čovjeka označava prijelaz s tjelesnog lukavstva na borbu u kojoj se oslanja na Božju prisutnost i prima blagoslov.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela predstavlja jedan od najsnažnijih starozavjetnih izričaja o naravi Božjeg milosrđa. U vremenu kada su izraelski prognanici osjećali fatalistički teret svojih grijeha, smatrajući svoju propast neizbježnom, Bog odgovara izvanredno osobnom zakletvom samim sobom. Stih raskrinkava predodžbu o Bogu koji jedva čeka kazniti grešnike, otkrivajući da Njegova istinska volja i čežnja leže u njihovoj obnovi i životu.
Završni dio stiha kulminira dvostrukim emotivnim apelom na obraćenje (shuv) i dirljivim pitanjem 'zašto da umrete?'. Bog ovdje prebacuje odgovornost na ljudsku slobodu izbora, preklinjući zajednicu da prepozna kako njihov odabir zla nije Njegova, nego isključivo njihova osuda. Smisao teksta je jasan: Božja ljubav nudi život svima, a jedina prepreka tom spasu je čovjekovo odbijanje da se okrene Bogu.