I ti ćeš biti slomljen usred neobrezanih i ležat ćeš s probodenima mačem.
I ti ćeš biti slomljen usred neobrezanih i ležat ćeš s probodenima mačem.
Ondje je Edom, njegovi kraljevi i svi njegovi knezovi, koji su, unatoč svojoj snazi, položeni s mačem probodenima; oni leže s neobrezanima i s onima koji silaze u jamu.
Tamo su knezovi sjevera, svi oni, i svi Sidonci koji siđoše s probodenima. Posramljeni uza sav užas svoje snage, leže neobrezani s probodenima mačem i nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu.
Njih će vidjeti faraon i utješit će se zbog sveg svoga mnoštva — faraon i sva njegova vojska, mačem pobijeni — govori Jahve Gospod.
Jer stavih strahotu Svoju u zemlju živih, i bit će položen usred neobrezanih, uz mačem probodene, faraon i sve mnoštvo njegovo - Riječ je Jahve Gospoda.
Tamo su knezovi sjevera, svi oni, i svi Sidonci koji siđoše s probodenima. Posramljeni uza sav užas svoje snage, leže neobrezani s probodenima mačem i nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu.
Ondje su svi knezovi sjeverni i svi Sidonci, koji sidoše k pobijenima sa strahom svojim, stideći se sile svoje; i leže neobrezani s onima koji su pobijeni mačem, i nose sramotu svoju s onima koji sidoše u jamu.
שָׁמָּה נְסִיכֵי צָפוֹן כֻּלָּם וְכָל צִֽדֹנִי אֲשֶׁר יָרְדוּ אֶת חֲלָלִים בְּחִתִּיתָם מִגְבֽוּרָתָם בּוֹשִׁים וַיִּשְׁכְּבוּ עֲרֵלִים אֶת חַלְלֵי חֶרֶב וַיִּשְׂאוּ כְלִמָּתָם אֶת יוֹרְדֵי בֽוֹר
Sha.ma/h ne.si.Khei tza.Fon ku.La/m ve./khol tzi.do.Ni 'a.Sher- ya.re.Du 'et- cha.la.Lim be./chi.ti.Ta/m mi/g.vu.ra.Ta/m bo.Shim va/i.yish.ke.Vu 'a.re.Lim 'et- cha.lei- Che.rev va/i.yis.'U khe.li.ma.Ta/m 'et- Yor.dei Vor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tamo knezovi sjevera svi oni i svaki Sidonac koji siđoše s probodenima u užasu svom od snage svoje posramljeni i leže neobrezani s probodenima mačem i nose sramotu svoju s onima koji silaze u jamu."
1. knezovi Izvornik: נְסִיכֵי [nesikhei] Gramatika: Imenica muškog roda, množina, u status constructus (veznom stanju). Korijen נסך (nasakh) znači 'izliti' ili 'pomazati'. Značenje: Odnosi se na lokalne vladare sjevernih naroda koji su bili 'pomazani' ili postavljeni na vlast. Njihov visoki status na zemlji ne spašava ih od silaska u podzemlje.
2. u užasu svom Izvornik: בְּחִתִּיתָם [bechititam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u), imenice ženskog roda 'chitit' (užas, strahota) i pronominalnog sufiksa 3. lica množine. Značenje: Izražava duboki, paralizirajući strah koji ovi vladari osjećaju. Unatoč nekadašnjoj moći, suočeni su sa strahotom smrti i božanskog suda u podzemlju.
3. od snage svoje posramljeni Izvornik: מִגְבֽוּרָתָם בּוֹשִׁים [migvuratam boshim] Gramatika: 'Migvuratam' je sastavljen od prijedloga 'min' (od), imenice 'gevurah' (snaga) i sufiksa. 'Boshim' je particip aktivni muškog roda množine (sramiti se). Značenje: Ova fraza naglašava ironiju njihove propasti: vojna moć i junaštvo na koje su se oslanjali sada su izvor njihove sramote, jer ih nisu spasili.
4. neobrezani Izvornik: עֲרֵלִים [arelim] Gramatika: Pridjev muškog roda, množina, od korijena 'arel' (imati prepucij, biti neobrezan). Značenje: U Ezekielovom proročanstvu 'neobrezani' nosi negativnu konotaciju sramote i nečistoće. Biti pokopan s njima označava najveće poniženje, odvojenost od saveza i milosti.
5. probodenima mačem Izvornik: חַלְלֵי חֶרֶב [chalelei cherev] Gramatika: 'Chalelei' je množina u status constructus imenice 'chalal' (proboden, ubijen), u veznom stanju s imenicom 'cherev' (mač). Značenje: Izraz implicira nasilnu, nečasnu smrt u borbi ili pokolju. Oni ne umiru mirno, već kao žrtve rata, što produbljuje njihovu degradaciju u Šeolu.
6. koji silaze u jamu Izvornik: יוֹרְדֵי בֽוֹר [yordei vor] Gramatika: 'Yordei' je particip aktivni muškog roda u veznom stanju (oni koji silaze). 'Bor' označava jamu, cisternu ili podzemni svijet. Značenje: Jama ('bor') je sinonim za Šeol, mračno boravište mrtvih. Metafora silaska označava konačni pad oholih tiranina u najdublji zaborav. Imena: - Sidonac [צִֽדֹנִי / tzidoni] (narod) Znači: stanovnici Sidona ('ribolov' ili 'lovina') Tvorba: Dolazi od imena feničkog lučkog grada Sidona (Tzidon), što se izvodi od semitskog korijena 'tsud' koji znači loviti ili pecati.
Ovaj stih iz Ezekielovog proročanstva (Ezekiel 32:30) pripada opsežnoj tužaljci nad Egiptom, kojemu se opisuje mračna scena u Šeolu, podzemnom svijetu mrtvih. Prorok nabraja različite moćne narode – u ovom slučaju knezove sa sjevera i Sidonce – koji su već sišli u podzemlje, padnuvši od mača, te sada služe kao zlokobno upozorenje faraonu da ni njegova velika moć ne može izbjeći istu sudbinu.
Glavna poruka stiha je konačno izjednačavanje svih ljudi u smrti i neizbježni pad ljudske oholosti. Nekadašnji slavni ratnici i vladari lišeni su svoje snage i posramljeni pred vlastitom propašću. Njihov vječni boravak među 'neobrezanima' i onima 'probodenima mačem' naglašava krajnju sramotu, obeščašćenje i strogi božanski sud koji sustiže sve tiranije na zemlji, unatoč njihovoj nekadašnjoj ratnoj slavi.