Ondje je Edom, njegovi kraljevi i svi njegovi knezovi, koji su, unatoč svojoj snazi, položeni s mačem probodenima; oni leže s neobrezanima i s onima koji silaze u jamu.
Ondje je Edom, njegovi kraljevi i svi njegovi knezovi, koji su, unatoč svojoj snazi, položeni s mačem probodenima; oni leže s neobrezanima i s onima koji silaze u jamu.
Tamo su knezovi sjevera, svi oni, i svi Sidonci koji siđoše s probodenima. Posramljeni uza sav užas svoje snage, leže neobrezani s probodenima mačem i nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu.
Njih će vidjeti faraon i utješit će se zbog sveg svoga mnoštva — faraon i sva njegova vojska, mačem pobijeni — govori Jahve Gospod.
Jer stavih strahotu Svoju u zemlju živih, i bit će položen usred neobrezanih, uz mačem probodene, faraon i sve mnoštvo njegovo - Riječ je Jahve Gospoda.
Njih će vidjeti faraon i utješit će se zbog sveg svoga mnoštva — faraon i sva njegova vojska, mačem pobijeni — govori Jahve Gospod.
Njih će vidjeti Faraon, i utješiće se za svijem mnoštvom svojim, Faraon i sva vojska njegova, pobijeni mačem, govori Gospod Gospod.
אוֹתָם יִרְאֶה פַרְעֹה וְנִחַם עַל כָּל הֲמוֹנוֹ חַלְלֵי חֶרֶב פַּרְעֹה וְכָל חֵילוֹ נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
'o.Ta/m yir.'Eh far.'Oh ve./ni.Cham 'al- kol- ha.mo.n/o cha.lei- che.rev par.'Oh ve./khol chei.L/o ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Njih vidjet će faraon i utješit će se nad svim mnoštvom svojim, pobijenima mača faraon i sva vojska njegova, izjava Gospodina Jahve."
1. vidjet će Izvornik: יִרְאֶה [yir.'Eh] Gramatika: Glagol korijena ראה (ra'ah), Qal imperfekt, treće lice jednine. Imperfekt ovdje izražava radnju koja će se dogoditi u budućnosti, točnije u podzemlju (Šeolu). Značenje: Faraon će vlastitim očima sagledati propast drugih naroda. Njegovo "gledanje" ovdje nosi tragično prepoznavanje vlastite sudbine u sudbini drugih moćnika koji su pali prije njega.
2. i utješit će se Izvornik: וְנִחַם [ve./ni.Cham] Gramatika: Glagol korijena נחם (nacham), Nifal perfekt, treće lice jednine s waw-konsekutivom. Waw-konsekutiv sintaktički pretvara prošlo vrijeme (perfekt) u buduće, nastavljajući proročku viziju. Značenje: Nifal oblik ovog korijena označava utjehu, žaljenje ili tješenje samoga sebe. Njegova je utjeha morbidna: u mračnom podzemlju tješi ga spoznaja da nije sam u propasti te da su i drugi doživjeli istu smrt.
3. mnoštvom svojim Izvornik: הֲמוֹנוֹ [ha.mo.n/o] Gramatika: Imenica הָמוֹן (hamon) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Korijen 'hamah' označava buku, vrevu ili veliko mnoštvo ljudi. Značenje: Riječ ironično naglašava nekadašnju faraonovu moć i brojnost njegove bučne vojske. Sva ta nekadašnja buka i slava sada su ušutkani i svedeni na nemoćne sjene u svijetu mrtvih.
4. pobijenima (od) mača Izvornik: חַלְלֵי חֶרֶב [cha.lei- che.rev] Gramatika: Fraza u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ חָלָל (chalal) u množini znači "probodeni" ili "smrtno ranjeni", a vezana je uz imenicom חֶרֶב (cherev) koja znači mač. Značenje: Ovo je standardni starozavjetni izraz za pogibiju u ratu, nasilnu smrt koja se smatrala sramotnom, osobito ako tijelo ostane nepokopano. Naglašava brutalnost božanskog suda i oduzimanje svake slave poginulim vojnicima.
5. izjava Gospodina Jahve Izvornik: נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה [ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Konstruktna sintagma. Imenica נְאֻם (ne'um) prevodi se kao 'izreka' ili 'proročanstvo', dok imena Adonaj i Jahve čine svečani zaključak. Masoretski tekst ovdje vokalizira tetragramaton vokalima riječi 'Elohim' (Bog). Značenje: Ova fraza funkcionira kao božanski pečat i potpis na proročanstvo. Potvrđuje neopozivost Božjeg suda i pokazuje da ono što je izrečeno o faraonu ima snagu apsolutnog autoriteta. Imena: - Faraon [פַרְעֹה / par.'Oh] (osoba) Znači: velika kuća (kraljevska palača) Tvorba: Potječe od egipatske riječi 'pr-ꜥꜣ' koja doslovno znači 'velika kuća'. S vremenom se metonimijski počela koristiti kao titula, a u biblijskom tekstu se tretira kao vlastito ime egipatskih vladara.
- Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On daje da bude Tvorba: Ime se izvodi iz drevnog oblika semitskog glagola הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači biti, postojati ili postati. Izražava Božju trajnu prisutnost i samoopstojnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), tvoreći ga izravno iz glagola 'biti'.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 32,31) predstavlja ironičan i jeziv vrhunac proročanstva o padu Egipta. Faraon, nekadašnji ponosni vladar koji je u svojoj oholosti smatrao sebe božanstvom, silazi u mračni Šeol (podzemlje). Tamo susreće druge pale vođe, propala carstva i njihove uništene vojske. Njegova jedina 'utjeha' u tom beznađu jest spoznaja da nije usamljen u svojoj propasti te da su i druge naizgled nezaustavljive sile doživjele jednako gorku i ponižavajuću sudbinu probodenih od mača.
Završni pečat 'izjava je Gospodina Jahve' snažno naglašava Božju apsolutnu suverenost nad ljudskom poviješću i vladarima. Ni jedan zemaljski moćnik, bez obzira na snagu, bogatstvo ili silno mnoštvo svoje vojske, ne može izbjeći božansku pravdu. Tekst služi kao snažna teološka osuda ljudskog hibrisa i konačan dokaz da jedina istinska i vječna moć pripada Bogu.