Usred pobijenih postaviše mu postelju sa svim njegovim mnoštvom; oko njega su grobovi njegovi. Svi su oni neobrezani, mačem probodeni; jer zadan je njihov užas u zemlji živih, i nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu. Usred pobijenih on je postavljen.
Ondje su Mešek i Tubal i sve njihovo mnoštvo, a oko njih su njihovi grobovi; svi su oni neobrezani, probodeni mačem, jer su zadavali strah u zemlji živih.
Neće ležati s junacima palima od neobrezanih, koji siđoše u Podzemlje sa svojim ratnim oružjem te staviše svoje mačeve pod glave. Njihova bezakonja bijahu na njihovim kostima, jer strah junaka bijaše u zemlji živih.
I ti ćeš biti slomljen usred neobrezanih i ležat ćeš s probodenima mačem.
Ondje je Edom, njegovi kraljevi i svi njegovi knezovi, koji su, unatoč svojoj snazi, položeni s mačem probodenima; oni leže s neobrezanima i s onima koji silaze u jamu.
Neće ležati s junacima palima od neobrezanih, koji siđoše u Podzemlje sa svojim ratnim oružjem te staviše svoje mačeve pod glave. Njihova bezakonja bijahu na njihovim kostima, jer strah junaka bijaše u zemlji živih.
Ali ne leže među junacima koji padoše između neobrezanijeh, koji sidoše u grob s oružjem svojim, i metnuše mačeve pod glave svoje, i bezakonje njihovo leži na kostima njihovijem, ako i bijahu junaci strašni na zemlji živijeh.
וְלֹא יִשְׁכְּבוּ אֶת גִּבּוֹרִים נֹפְלִים מֵעֲרֵלִים אֲשֶׁר יָרְדֽוּ שְׁאוֹל בִּכְלֵֽי מִלְחַמְתָּם וַיִּתְּנוּ אֶת חַרְבוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם וַתְּהִי עֲוֹֽנֹתָם עַל עַצְמוֹתָם כִּֽי חִתִּית גִּבּוֹרִים בְּאֶרֶץ חַיִּֽים
ve./Lo' yish.ke.Vu 'et- gi.bo.Rim no.fe.Lim me./'a.re.Lim 'a.Sher ya.re.du- she.'ol bi/kh.lei- mil.cham.Ta/m va/i.yi.te.Nu 'et- char.vo.Ta/m Ta.chat ra.shei./Hem va./te.Hi 'a.vo.no.Ta/m 'al- atz.mo.Ta/m ki- chi.Tit gi.bo.Rim be./'E.retz chai.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne će ležati s junacima palima od neobrezanih, koji su sišli u Šeol s oružjem rata svoga, i stavili mačeve svoje pod glave svoje, i bila su bezakonja njihova na kostima njihovim, jer strah junaka u zemlji živih."
1. će ležati Izvornik: יִשְׁכְּבוּ [yish.ke.Vu] Gramatika: Glagol 'shakhav', qal imperfekt, 3. lice množine. Označava radnju ležanja ili lijeganja za počinak. Značenje: U ovom kontekstu odnosi se na počivanje u smrti i grobu. Izražava uskraćivanje časti, jer ovi poginuli ratnici neće mirno počivati uz druge slavne junake prošlosti.
2. junacima Izvornik: גִּבּוֹרִים [gi.bo.Rim] Gramatika: Imenica 'gibor' u muškom rodu množine. Dolazi od korijena 'gavar', što znači biti moćan, snažan ili nadvladati. Značenje: Označava velike, slavne ratnike iz prošlosti koji su uživali strahopoštovanje. Prorok ističe kontrast između njih, koji su pokopani s vojničkim počastima, i sramotno pogubljenih neprijatelja.
3. od neobrezanih Izvornik: מֵעֲרֵלִים [me./'a.re.Lim] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s pridjevom/imenicom 'arel' (neobrezan) u muškom rodu množine. Značenje: Izraz nosi snažnu duhovnu i kulturološku stigmu u starozavjetnoj misli. Biti smatran 'neobrezanim' u smrti označava krajnju sramotu, nečistoću i vječnu isključenost iz Božjeg saveza.
4. bezakonja njihova Izvornik: עֲוֹנֹתָם ['a.vo.no.Ta/m] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, formirana od korijena 'avah' (iskriviti, prestupiti), sa sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Naglašava duboku moralnu izopačenost koja prelazi u trajni teret presude. Slika bezakonja koja počivaju na kostima mrtvih pokazuje da grijeh nadživljuje čovjeka i nosi neizbrisive posljedice u vječnosti.
5. strah Izvornik: חִתִּית [chi.Tit] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u stanjbinom obliku (status constructus) vezana uz imenicu 'junaci'. Izvedena je iz korijena 'chatat', biti prestravljen ili slomljen. Značenje: Riječ opisuje teror i užas koji su ovi oholi vladari nekoć širili među živima. Božanski sud je pravedan jer njihovu nasilnu silu kažnjava sramotom, degradirajući njihov nekadašnji strah u ništavilo. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / she.'ol] (ostalo) Znači: nesigurno; možda 'mjesto propitivanja' ili 'praznina' Tvorba: Stručnjaci ime često izvode iz hebrejskog korijena 'sha'al' (שָׁאַל) koji znači 'pitati' ili 'tražiti'. To slikovito opisuje mjesto mrtvih kao ono koje neprestano traži i guta nove duše, nikada ne bivajući zadovoljno.
Ovaj stih pripada Ezekielovoj tužaljci nad Egiptom (Ezekiel 32:27) u kojoj prorok opisuje sramotan silazak poganskih vojski u carstvo mrtvih (Šeol). Za razliku od drevnih slavnih ratnika koji su pokopani s najvećim vojnim počastima, s mačevima pod glavama, ohole horde neće uživati taj status. Njihova smrt bit će ispunjena potpunom sramotom, bez časti i dostojanstva heroja iz prošlosti.
Glavna teološka poruka naglašava neumoljivost Božje pravde koja seže i s onu stranu groba. Oholost i teror koji su ovi moćnici širili 'u zemlji živih' donose im vječnu osudu, a njihovi grijesi i bezakonja doslovno ostaju prilijepljeni na njihovim kostima. Tekst zorno pokazuje ispraznost zemaljske vojne moći pred sudom, gdje prijašnji nasilnici u vječnosti postaju tek nemoćne, degradirane sjene bez ikakvog spomena.