Ondje je Elam i sve njegovo mnoštvo oko njegova groba, svi oni probodeni koji padoše od mača, koji siđoše neobrezani u donju zemlju, koji zadavahu strah u zemlji živih te nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu.
Ondje je Elam i sve njegovo mnoštvo oko njegova groba, svi oni probodeni koji padoše od mača, koji siđoše neobrezani u donju zemlju, koji zadavahu strah u zemlji živih te nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu.
Usred pobijenih postaviše mu postelju sa svim njegovim mnoštvom; oko njega su grobovi njegovi. Svi su oni neobrezani, mačem probodeni; jer zadan je njihov užas u zemlji živih, i nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu. Usred pobijenih on je postavljen.
Ondje su Mešek i Tubal i sve njihovo mnoštvo, a oko njih su njihovi grobovi; svi su oni neobrezani, probodeni mačem, jer su zadavali strah u zemlji živih.
Neće ležati s junacima palima od neobrezanih, koji siđoše u Podzemlje sa svojim ratnim oružjem te staviše svoje mačeve pod glave. Njihova bezakonja bijahu na njihovim kostima, jer strah junaka bijaše u zemlji živih.
I ti ćeš biti slomljen usred neobrezanih i ležat ćeš s probodenima mačem.
Ondje su Mešek i Tubal i sve njihovo mnoštvo, a oko njih su njihovi grobovi; svi su oni neobrezani, probodeni mačem, jer su zadavali strah u zemlji živih.
Ondje je Meseh, Tuval i sve mnoštvo njegovo, grobovi su mu oko njega, svi su neobrezani pobijeni mačem, koji zadavahu strah zemlji živijeh.
שָׁם מֶשֶׁךְ תֻּבַל וְכָל הֲמוֹנָהּ סְבִֽיבוֹתָיו קִבְרוֹתֶיהָ כֻּלָּם עֲרֵלִים מְחֻלְלֵי חֶרֶב כִּֽי נָתְנוּ חִתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּֽים
sham Me.shekh tu.Val ve./khol ha.mo.Na/h se.vi.vo.Ta/v kiv.ro.Tei./ha ku.La/m 'a.re.Lim me.Chu.lei Che.rev ki- na.te.Nu chi.ti.Ta/m be./'E.retz chai.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tamo Mešek, Tubal i sve mnoštvo njezino, oko njega grobovi njezini, svi oni neobrezani, probodeni mačem, jer zadadoše strah svoj u zemlji živih."
1. mnoštvo njezino Izvornik: הֲמוֹנָהּ [ha.mo.Na/h] Gramatika: Imenica (od korijena 'hamon' - buka, masa, gomila) sa ženskim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Označava golemu vojsku i populaciju tih ratničkih naroda. Njihova nekadašnja brojčana nadmoć i snaga sada u podzemlju ne vrijede ništa.
2. neobrezani Izvornik: עֲרֵלִים ['a.re.Lim] Gramatika: Pridjev muškog roda u množini. Značenje: U izraelskom teološkom kontekstu, završiti u Šeolu (podzemlju) kao 'neobrezan' označavalo je nečasnu smrt, izvan saveza s Bogom i najniži mogući status u vječnosti.
3. probodeni mačem Izvornik: מְחֻלְלֵי חֶרֶב [me.Chu.lei Che.rev] Gramatika: Pasivni (pual) particip u veznom stanju (status constructus) uz imenicu 'mač'. Značenje: Ukazuje na nasilnu smrt u ratu, na bojnom polju. Smrt od mača umjesto prirodne smrti često se tumačila kao božansko prokletstvo i sud nad zlima.
4. strah svoj Izvornik: חִתִּיתָם [chi.ti.Ta/m] Gramatika: Imenica izvedena iz korijena za prestravljenost, uz muški pronominalni sufiks 3. lica množine. Značenje: Izražava poetsku ironiju božanske pravde: upravo oni narodi koji su nekad ulijevali teror i strahopoštovanje na zemlji, sada nemoćni trunu u masovnoj grobnici.
5. u zemlji živih Izvornik: בְּאֶרֶץ חַיִּֽים [be./'E.retz chai.Yim] Gramatika: Frazem u veznom stanju (status constructus) koji spaja 'zemlju' i imenicu 'živi' u množini, uz prijedlog 'u'. Značenje: Odnosi se na stvarni, povijesni ljudski svijet, dajući oštar kontrast u odnosu na mračni i tihi svijet mrtvih (Šeol) u kojem su ovi drevni ratnici sada zauvijek zatočeni. Imena: - Mešek [מֶשֶׁךְ / Me.shekh] (narod) Znači: nepoznato (pouzdana etimologija ne postoji) Tvorba: Biblijski eponim prema Jafetovom sinu. Označava drevni narod poznat u asirskim izvorima kao Muški (češće identificirani kao Frigijci) iz Male Azije.
- Tubal [תֻּבַל / tu.Val] (narod) Znači: nepoznato (pouzdana etimologija ne postoji) Tvorba: Također eponim prema Jafetovom sinu, redovito spominjan uz Mešeka. Predstavlja drevno anatolsko kraljevstvo i narod poznat kao Tabal.
Ovaj stih (koji se nalazi u Knjizi proroka Ezekiela 32:26) dio je velike proročke tužaljke nad moćnim, ali bahatim narodima antike. Kroz dramatičnu sliku podzemlja (Šeola), prorok nam donosi teološku lekciju o prolaznosti vojne moći. Narodi Mešek i Tubal, nekoć strah i trepet 'u zemlji živih', sada su izjednačeni s najnižima od mrtvih - 'neobrezanima' koji su sramotno poginuli od mača.
Stih naglašava savršen zaokret božanske pravde. Teror koji su nasilni narodi sijali po zemlji nije im donio besmrtnu slavu, već poniženje u masovnim grobnicama. Poruka je to nade i utjehe da ni jedan zemaljski tiranin koji vlada strahom nema konačnu riječ pred Božjim sudom, te da će istinska snaga i ponos oholih imperija biti oboreni u prah.