Moćni junaci s njegovim pomagačima govorit će mu iz sredine Podzemlja: "Siđoše i legoše neobrezani, probodeni mačem."
Moćni junaci s njegovim pomagačima govorit će mu iz sredine Podzemlja: "Siđoše i legoše neobrezani, probodeni mačem."
Ondje je Asirac i sve mnoštvo njegovo, oko njega su grobovi njegovi; svi su oni pobijeni, pali od mača.
Njegovi su grobovi smješteni u dubinama jame i njegovo je mnoštvo oko njegove grobnice; svi su oni pobijeni, pali od mača, oni koji su zadavali užas u zemlji živih.
Ondje je Elam i sve njegovo mnoštvo oko njegova groba, svi oni probodeni koji padoše od mača, koji siđoše neobrezani u donju zemlju, koji zadavahu strah u zemlji živih te nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu.
Usred pobijenih postaviše mu postelju sa svim njegovim mnoštvom; oko njega su grobovi njegovi. Svi su oni neobrezani, mačem probodeni; jer zadan je njihov užas u zemlji živih, i nose svoju sramotu s onima koji silaze u jamu. Usred pobijenih on je postavljen.
Njegovi su grobovi smješteni u dubinama jame i njegovo je mnoštvo oko njegove grobnice; svi su oni pobijeni, pali od mača, oni koji su zadavali užas u zemlji živih.
Grobovi su mu u dnu jame, a zbor mu je oko njegova groba; svi su pobijeni, pali od mača, koji zadavahu strah zemlji živijeh.
אֲשֶׁר נִתְּנוּ קִבְרֹתֶיהָ בְּיַרְכְּתֵי בוֹר וַיְהִי קְהָלָהּ סְבִיבוֹת קְבֻרָתָהּ כֻּלָּם חֲלָלִים נֹפְלִים בַּחֶרֶב אֲשֶׁר נָתְנוּ חִתִּית בְּאֶרֶץ חַיִּֽים
'a.Sher ni.te.Nu kiv.ro.Tei./ha be./yar.ke.tei- Vor va/y.Hi ke.ha.La/h se.vi.Vot ke.vu.ra.Ta/h ku.La/m cha.la.Lim no.fe.Lim ba./Che.rev 'a.Sher- na.te.Nu chi.Tit be./'E.retz chai.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"čiji su smješteni grobovi njeni u dubinama jame i bi mnoštvo njeno uokolo grobnice njene svi oni pobijeni pali od mača koji su davali užas u zemlji živih"
1. u dubinama jame Izvornik: בְּיַרְכְּתֵי בוֹר [be./yar.ke.tei- Vor] Gramatika: Izraz je složen od prijedloga 'be' (u), množine u konstruktnom stanju imenice 'yarekah' (najdublji dio, bok) i imenice 'bor' (jama, podzemlje). Označava najnižu, najskrovitiju točku. Značenje: Predstavlja najdublje i najudaljenije mjesto u Šeolu (carstvu mrtvih). Moćni narod koji se nekada uzdizao, sada je kao znak božanskog suda bačen u najveću tamu i ponor.
2. mnoštvo njeno Izvornik: קְהָלָהּ [ke.ha.La/h] Gramatika: Imenica 'qahal' (zbor, skupština, mnoštvo) s priloženim ženskim sufiksom trećeg lica jednine. Često se koristi za službena, sveta ili vojna okupljanja naroda. Značenje: Izraz ovdje nosi dozu mračne ironije, jer je nekadašnja velika, organizirana vojna ili nacionalna skupština sada svedena na 'zbor' mrtvaca. Njihovo zajedništvo više nije obilježeno vojnom silom, već ležanjem u masovnoj grobnici.
3. pobijeni Izvornik: חֲלָלִים [cha.la.Lim] Gramatika: Apsolutna množina imenice i pridjeva 'chalal', što doslovno znači proboden, smrtno ranjen ili probijen. Najčešće se odnosi na žrtve pale u bitci. Značenje: Naglašava nasilnu, nečasnu smrt usred rata, lišenu svakog dostojanstva. Umjesto mirnog i časnog počinka, njihov je kraj obilježen sramotom božanskog suda i potpunog poraza.
4. užas Izvornik: חִתִּית [chi.Tit] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena 'chatat' (slomiti se, biti prestravljen). Označava snažnu paniku, lomljenje duha ili teror. Značenje: Ukazuje na onaj paralizirajući strah koji je ova vojna sila nekada ulijevala drugim narodima. U snažnom kontrastu s njihovom prošlošću, oni koji su bili izvor univerzalnog terora sada su potpuno beživotni.
5. u zemlji živih Izvornik: בְּאֶרֶץ חַיִּֽים [be./'E.retz chai.Yim] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u), imenice 'eretz' (zemlja) u konstruktnom stanju te apstraktne množine 'chayim' (život, živi). Značenje: Ovaj izraz označava sferu tjelesnog ljudskog postojanja i povijesnog djelovanja, što je u izravnoj suprotnosti s 'jamom'. Naglašava ograničenost i privremenost tiranije, čija je moć djelovala samo u okvirima ovog prolaznog svijeta.
Ovaj stih (Ezekiel 32:23) dio je proročke tužaljke nad Egiptom u kojoj prorok nabraja pale velesile, prvenstveno asirsko carstvo, koje su završile u Šeolu (podzemlju). Tekst nudi snažan poetski i teološki kontrast između nekadašnjeg statusa te imperijalne sile i njezine konačne sudbine. Vojska koja je nekad nemilosrdno marširala i sijala nezamisliv strah ('užas u zemlji živih'), sada leži tiha, zaboravljena i poražena u najmračnijim dubinama jame ('dubinama jame').
Ponavljanjem pojmova vezanih uz smrt – grobovi, pobijeni, pali od mača – stih služi kao memento mori i podsjetnik na božansku pravdu. Zemaljska moć, bez obzira koliko arogantna i zastrašujuća bila, samo je privremena. Oholost tiranskih carstava pred Bogom na kraju rezultira radikalnim padom i izjednačavanjem u smrti, pretvarajući moćne vojne zborove u tek puko mnoštvo beživotnih tijela.