Sine čovječji, nariči nad mnoštvom Egipta i spusti ga, njega i kćeri moćnih naroda, u najdonju zemlju, s onima koji silaze u jamu.
Sine čovječji, nariči nad mnoštvom Egipta i spusti ga, njega i kćeri moćnih naroda, u najdonju zemlju, s onima koji silaze u jamu.
Od koga si ugodniji? Siđi i budi položen s neobrezanima.
Usred probodenih mačem past će. Mač je predan! Odvucite nju i sve mnoštvo njezino!
Moćni junaci s njegovim pomagačima govorit će mu iz sredine Podzemlja: "Siđoše i legoše neobrezani, probodeni mačem."
Ondje je Asirac i sve mnoštvo njegovo, oko njega su grobovi njegovi; svi su oni pobijeni, pali od mača.
Usred probodenih mačem past će. Mač je predan! Odvucite nju i sve mnoštvo njezino!
Pašće posred pobijenijeh mačem, mač je dat, vucite ga i sve mnoštvo njegovo.
בְּתוֹךְ חַלְלֵי חֶרֶב יִפֹּלוּ חֶרֶב נִתָּנָה מָשְׁכוּ אוֹתָהּ וְכָל הֲמוֹנֶֽיהָ
be./Tokh cha.lei- Che.rev yi.Po.lu Che.rev ni.Ta.nah ma.she.Khu 'o.Ta/h ve./khol ha.mo.Nei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Usred probodenih mačem past će mač je predan odvucite nju i sve mnoštvo njeno"
1. usred probodenih Izvornik: בְּתוֹךְ חַלְלֵי [betokh chalei] Gramatika: Spoj prijedložnog izraza 'betokh' (u sredini, usred) i imenice 'chalei' (od korijena chalal - probosti) u množini u status constructusu. Značenje: Označava sramotnu smrt na bojnom polju. Biti pobacan 'usred probodenih' značilo je biti lišen dostojanstvenog ukopa i bačen u masovnu grobnicu, što je bila najveća sramota za drevne ratnike i kraljeve.
2. past će Izvornik: יִפֹּלוּ [yipolu] Gramatika: Glagol u qal imperfektu, treće lice množine muškog roda od korijena 'nafal' (pasti). Značenje: U hebrejskom imperfekt ovdje izražava neizbježnost budućeg događaja. Pad ukazuje na konačni kolaps moći, potpun poraz i nemogućnost opstanka oholih.
3. mač je predan Izvornik: חֶרֶב נִתָּנָה [cherev nitanah] Gramatika: Imenica 'cherev' (mač) je ženskog roda, pa se slaže s glagolom u nifal (pasivnom) perfektu, treće lice jednine ženskog roda od korijena 'natan' (dati, predati). Značenje: Ova pasivna konstrukcija ukazuje na to da je mač sredstvo božanske pravde. Bog je taj koji 'predaje' mač krvnicima kako bi izvršili Njegovu presudu nad narodima.
4. odvucite nju Izvornik: מָשְׁכוּ אוֹתָהּ [mashkhu otah] Gramatika: Glagol u qal imperativu (ili rjeđe perfektu), drugo lice množine od korijena 'mashakh' (vući, odvući), uz česticu za izravni objekt s pronominalnim sufiksom ženskog roda (otah - nju). Značenje: Poziv mračnim silama ili neprijateljskim vojskama da odvuku personificirani narod (kontekstualno Egipat) u smrt. Slika vučenja ukazuje na grubo i ponižavajuće postupanje s poraženima.
5. i sve mnoštvo njeno Izvornik: וְכָל הֲמוֹנֶֽיהָ [vekhol hamoneha] Gramatika: Veznik 've' (i), čestica 'khol' (sve), te imenica 'hamon' (mnoštvo, buka, horda) u množini sa sufiksom za treće lice ženskog roda. Značenje: Odnosi se na vojne horde, veliko bogatstvo i bučnu populaciju. Njihov pad pokazuje teološku poruku da ni ogromna ljudska brojnost, ni ekonomska snaga ne mogu zaustaviti božanski sud.
Ovaj stih (Ezekiel 32:20) slika je konačnog, neizbježnog božanskog suda nad moćnom nacijom (u kontekstu poglavlja radi se o Egiptu). Proroštvo opisuje scenu u kojoj se ne radi o plemenitoj bitci, već o ponižavajućem masakru: arogantna sila bit će bačena među bezimene žrtve rata, lišena svakog dostojanstva i časti.
Slika mača koji je 'predan' u ruke krvnicima naglašava da povijesne katastrofe služe kao instrumenti više pravde. Naredba da se narod i njegovo cjelokupno vojno mnoštvo 'odvuku' oslikava potpunu nemoć ljudske veličine, moći i brojnosti pred neizbježnošću kazne, svodeći nekadašnjeg giganta na tek još jedan leš na bojnom polju.