Mačevima moćnika oborit ću tvoje mnoštvo, svi su oni nasilnici među narodima. Oni će opustošiti ponos Egipta i bit će uništeno sve njegovo mnoštvo.
Mačevima moćnika oborit ću tvoje mnoštvo, svi su oni nasilnici među narodima. Oni će opustošiti ponos Egipta i bit će uništeno sve njegovo mnoštvo.
Uništit ću svu njegovu stoku pokraj velikih voda; ljudska ih noga više neće mutiti, niti će ih mutiti papci stoke.
Tada ću smiriti njihove vode i učiniti da njihove rijeke teku poput ulja – riječ je Jahve Gospoda.
"Kad zemlju Egipat pretvorim u pustoš i zemlja ostane bez svoje punine, kad udarim sve koji u njoj žive, znat će da sam Ja Jahve.
To je tužaljka i nju će naricati. Kćeri naroda naricat će je; nad Egiptom i nad svim njegovim mnoštvom naricat će je" — Riječ je Gospodina Jahve.
Tada ću smiriti njihove vode i učiniti da njihove rijeke teku poput ulja – riječ je Jahve Gospoda.
Tada ću stišati vodu njihovu, i učiniću da potoci njihovi teku kao ulje, govori Gospod Gospod.
אָז אַשְׁקִיעַ מֵֽימֵיהֶם וְנַהֲרוֹתָם כַּשֶּׁמֶן אוֹלִיךְ נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
'az 'ash.Ki.a' mei.mei./Hem ve./na.ha.ro.Ta/m ka./She.men 'o.Likh ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada ću-smiriti njihove-vode i-njihove-rijeke kao-ulje učinit-ću-da-teku izjava-je Gospodina Jahve."
1. ću-smiriti Izvornik: אַשְׁקִיעַ ['ash.Ki.a'] Gramatika: Glagol u hifil konjugaciji (kauzativ), imperfekt, 1. lice jednine od korijena שָׁקַע (shaqa' - slegnuti se, potonuti). Označava radnju u kojoj subjekt izravno uzrokuje smirivanje, slijeganje ili stišavanje nečega. Značenje: Ova riječ naglašava suvereni čin Boga koji zaustavlja kaos i uzburkanost. U kontekstu ovog proroštva (Ezekiel 32), označava stišavanje agresivne moći Egipta koji poput nemirne zvijeri u vodi više neće mutiti rijeke i širiti nemir među narodima.
2. kao-ulje Izvornik: כַּשֶּׁמֶן [ka./She.men] Gramatika: Imenica שֶׁמֶן (shemen - ulje) spojena s prijedlogom כְּ (ke - kao) u kojem je asimiliran određeni član ה (ha), što se jasno vidi po patachu i dagešu u prvom slovu imenice. Značenje: Ulje je biblijski simbol glatkoće, mirnoće, bogatstva, ali ovdje prvenstveno sporosti i nedostatka otpora. Voda koja više nema svoju nekadašnju divlju snagu sada teče krotko i mirno, što označava potpuno pokoravanje ohole nacije Božjem sudu.
3. učinit-ću-da-teku Izvornik: אוֹלִיךְ ['o.Likh] Gramatika: Glagol u hifil konjugaciji, imperfekt, 1. lice jednine od korijena הָלַךְ (halakh - ići, hodati). U ovom kauzativnom obliku znači 'voditi', 'usmjeravati' ili 'učiniti da ide/teče'. Značenje: Naglašava se Božja apsolutna kontrola nad tijekom povijesti naroda. Bog nije samo pasivno zaustavio egipatski kaos, već On sada aktivno i suvereno usmjerava povijesne tokove onako kako to Njegova pravda i volja zahtijevaju.
4. izjava-je Izvornik: נְאֻם [ne.'Um] Gramatika: Imenica נְאֻם (ne'um - izreka, govor, proslov) u konstruktnom stanju koja prethodi imenima Božjim. Najčešće se koristi za božanska otkrivenja. Značenje: Ovo je autoritativna proročka formula kojom se pečati objavljena riječ. Naglašava neopozivost proroštva – izrečeni sud nije ljudska zamisao ni nadanje, nego čvrsta odluka i konačni pečat Vrhovnog Vladara. Imena: - Adonaj (Gospodin) [אֲדֹנָי / 'a.do.Nai] (osoba) Znači: Moj Gospodar / Uzvišeni Gospodar Tvorba: Ime-titula nastalo od imenice אָדוֹן ('adon - gospodar, vladar) u množini veličanstva (pluralis majestatis) s priloženim sufiksom prvog lica jednine. Doslovno znači 'moji gospodari', ali ukazuje na vrhovnog Vladara.
- Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ovo sveto Božje ime najvjerojatnije je izvedeno iz drevnog hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) što znači 'biti' ili 'postojati'. Često se tumači kao kauzativni (hifil) oblik tog glagola ('Onaj koji uzrokuje da jest'). Ovdje je u tekstu vokalizirano samoglasnicima imena Elohim jer se nalazi uz titulu Adonaj. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (Izl 3,14) Bog izravno objašnjava svoje ime frazom 'Eheje ašer eheje', što se najčešće prevodi kao 'Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću koji ću biti'.
Ovaj stih (Ezekiel 32,14) vrhunac je snažne proročke tužaljke i Božjeg suda nad Egiptom. Egipatska vojna moć i tiranija prethodno su uspoređene s uzburkanim vodama koje mute mir drugih naroda i unose kaos u povijest. Sada Bog snažno intervenira kako bi trajno smirio taj kaos, svodeći nekada razornu i mutnu silu u stanje potpune krotkosti i tišine. Slika rijeke koja teče glatko i sporo 'kao ulje' predstavlja opustošenje, ali i potpuni povratak reda.
Tekst prenosi duboku teološku poruku o apsolutnoj suverenosti Gospodina Jahve. Niti jedno ljudsko carstvo, bez obzira na to koliko se doimalo kaotičnim i nezaustavljivim, ne može izmaći Njegovoj kontroli. Bog ima zadnju riječ ('izjava je Gospodina Jahve'), i On svaku oholu ljudsku silu na kraju svodi na poslušnost svojoj neprikosnovenoj volji.