Zaprepastit ću nad tobom mnoge narode, a njihovi će se kraljevi nad tobom silno užasnuti kad pred njihovim licima zavitlam Svojim mačem, te će u dan tvoga pada svaki svakoga trena drhtati za svoj život.
Zaprepastit ću nad tobom mnoge narode, a njihovi će se kraljevi nad tobom silno užasnuti kad pred njihovim licima zavitlam Svojim mačem, te će u dan tvoga pada svaki svakoga trena drhtati za svoj život.
Jer ovako govori Gospodin Jahve: "Mač kralja Babilona doći će na tebe.
Mačevima moćnika oborit ću tvoje mnoštvo, svi su oni nasilnici među narodima. Oni će opustošiti ponos Egipta i bit će uništeno sve njegovo mnoštvo.
Uništit ću svu njegovu stoku pokraj velikih voda; ljudska ih noga više neće mutiti, niti će ih mutiti papci stoke.
Tada ću smiriti njihove vode i učiniti da njihove rijeke teku poput ulja – riječ je Jahve Gospoda.
Mačevima moćnika oborit ću tvoje mnoštvo, svi su oni nasilnici među narodima. Oni će opustošiti ponos Egipta i bit će uništeno sve njegovo mnoštvo.
Mačevima junačkim povaljaću mnoštvo tvoje, mačevima najljućih između naroda; oni će razoriti ponos Misiru, i sve će se mnoštvo njegovo potrti.
בְּחַרְבוֹת גִּבּוֹרִים אַפִּיל הֲמוֹנֶךָ עָרִיצֵי גוֹיִם כֻּלָּם וְשָֽׁדְדוּ אֶת גְּאוֹן מִצְרַיִם וְנִשְׁמַד כָּל הֲמוֹנָֽהּ
be./char.Vot gi.bo.Rim 'a.Pil ha.mo.Ne./kha 'a.ri.Tzei go.Yim ku.La/m ve./sha.de.Du 'et- ge.'on mitz.Ra.yim ve./nish.Mad kol- ha.mo.Na/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mačevima moćnika oborit ću mnoštvo tvoje, nasilnici naroda svi oni, i opustošit će ponos Egipta, i bit će uništeno sve mnoštvo njegovo."
1. Mačevima Izvornik: בְּחַרְבוֹת [be.char.Vot] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, 'sa, u, pomoću') spojen s imenicom חֶרֶב (herev) u množini i status constructus (vezanom stanju), ženski rod. Značenje: Mačevi predstavljaju smrtonosni instrument Božjeg suda. Bog ovdje koristi oružje i vojsku jednog naroda (Babilonaca) kako bi izvršio svoju suverenu volju nad Egiptom.
2. moćnika Izvornik: גִּבּוֹרִים [gi.bo.Rim] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnoj množini, izvedena od korijena גָּבַר (gavar, 'biti jak, prevladati'). Značenje: Ovaj izraz označava istaknute ratnike i junake. U ovom se kontekstu odnosi na babilonsku vojsku koja se smatrala nepobjedivom i razornom silom onog doba.
3. oborit ću Izvornik: אַפִּיל ['a.Pil] Gramatika: Glagol u hifil stablu (kauzativno aktivno), imperfekt 1. lica jednine, od korijena נָפַל (nafal, 'pasti'). Doslovno znači 'učinit ću da padne'. Značenje: Oblik glagola snažno ističe Božju apsolutnu vlast nad poviješću. Iako Babilonci drže mačeve u rukama, Bog je stvarni uzrok pada Egipta.
4. mnoštvo tvoje Izvornik: הֲמוֹנֶךָ [ha.mo.Ne.kha] Gramatika: Imenica הָמוֹן (hamon, 'buka, gužva, mnoštvo') sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda, usmjerena prema faraonu. Značenje: Označava veliku i bučnu masu egipatske vojske i naroda na koje se faraon oslanjao. Usprkos svojoj impresivnoj brojnosti, ono pred Bogom ne predstavlja nikakvu prepreku.
5. nasilnici naroda Izvornik: עָרִיצֵי גוֹיִם ['a.ri.Tzei go.Yim] Gramatika: Pridjev עָרִיץ (aritz) u status constructus množine vezan uz imenicu גּוֹי (goy, 'narod') u apsolutnoj množini. Značenje: Korijen riječi asocira na drhtanje i sijanje straha. Babilonci se opisuju kao najstrašniji, najokrutniji narod kojeg Bog šalje kao 'bič' za kažnjavanje arogancije.
6. ponos Izvornik: גְּאוֹן [ge.'on] Gramatika: Imenica muškog roda u status constructus, izvedena od korijena גָּאָה (ga'ah, 'uzdići se, biti visok'). Značenje: Pojam obuhvaća egipatsko bogatstvo, vojnu moć, višetisućljetnu kulturu i faronovu oholost jer se smatrao bogom. Sud je usmjeren prvenstveno na lomljenje te drske samouvjerenosti. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitz.Ra.yim] (narod) Znači: dvije tvrđave / dvije tjeskobe Tvorba: Riječ ima karakterističan dualni nastavak (-ayim), što vjerojatno ukazuje na povijesnu zemljopisnu podjelu na Gornji i Donji Egipat. Izvedeno iz korijena koji označava granicu, utvrdu ili tjeskobu.
Ovaj stih (dio proročke naricaljke iz Ezekiela 32) predstavlja izricanje konačne, sudbonosne presude Božjeg suda nad oholim Egiptom. Kroz proročanstvo Bog objavljuje da će On sam srušiti ponosno egipatsko mnoštvo, koristeći pritom zastrašujuću moć babilonskih ratnika koji su ovdje opisani kao 'nasilnici naroda'. Naglasak je na Božjem suverenitetu u ljudskoj povijesti: usprkos oslanjanju na mačeve i tuđu vojnu agresiju, Gospodin je taj koji izravno ruši tu drevnu silu ('oborit ću').
Glavni teološki naglasak leži na uništenju ljudskog 'ponosa' i arogancije. Egipat se stoljećima uzdao u svoju mnogobrojnost, vojno bogatstvo i faraonovu pretenziju na božanski status, no sva ta iluzija moći raspršuje se pred jedinim istinskim Suverenom. Stih dramatično demonstrira da nikakva zemaljska utvrda ili sila ne može opstati kada Bog odluči uspostaviti svoju pravdu, ostavljajući iza ponosnog carstva samo pustoš.