"I uznemirit ću srce mnogih naroda kada tvoju propast donesem među narode, u zemlje koje nisi poznavao.
"I uznemirit ću srce mnogih naroda kada tvoju propast donesem među narode, u zemlje koje nisi poznavao.
Zaprepastit ću nad tobom mnoge narode, a njihovi će se kraljevi nad tobom silno užasnuti kad pred njihovim licima zavitlam Svojim mačem, te će u dan tvoga pada svaki svakoga trena drhtati za svoj život.
Jer ovako govori Gospodin Jahve: "Mač kralja Babilona doći će na tebe.
Mačevima moćnika oborit ću tvoje mnoštvo, svi su oni nasilnici među narodima. Oni će opustošiti ponos Egipta i bit će uništeno sve njegovo mnoštvo.
Uništit ću svu njegovu stoku pokraj velikih voda; ljudska ih noga više neće mutiti, niti će ih mutiti papci stoke.
Jer ovako govori Gospodin Jahve: "Mač kralja Babilona doći će na tebe.
Jer ovako veli Gospod Gospod: mač cara Vavilonskoga doći će na te.
כִּי כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה חֶרֶב מֶֽלֶךְ בָּבֶל תְּבוֹאֶֽךָ
ki koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh Che.rev Me.lekh- ba.Vel te.vo.'E./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ovako reče Gospodin Jahve mač kralja Babilona doći će na tebe."
1. Jer ovako reče Izvornik: כִּי כֹּה אָמַר [ki koh 'a.Mar] Gramatika: Veznik 'ki' (jer, zaista) uz prilog 'koh' (ovako) uvodi glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovo je standardna proročka formula kojom se uvodi izravni Božji govor. Ona naglašava neosporni božanski autoritet i sigurnost onoga što slijedi.
2. Gospodin Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['a.do.Nai Yah.weh] Gramatika: Dvostruko ime gdje 'Adonaj' (Gospodar) služi kao titula. Tetragramaton ovdje ima vokale riječi 'Elohim' (Bog) kako bi se izbjeglo uzastopno ponavljanje 'Adonaj' pri čitanju. Značenje: Ovaj izraz snažno ističe suvereni autoritet Boga nad cijelim svijetom. Naglašava Njegovu ulogu kao apsolutnog vladara povijesti koji donosi presude narodima.
3. mač Izvornik: חֶרֶב [Che.rev] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine u konstruktnom stanju, sintaktički vezana uz pojam babilonskog kralja (pripadnost, 'mač od'). Značenje: Mač ovdje funkcionira kao snažan simbol rata, razaranja i vojne sile. U teološkom smislu, vojna mašinerija na zemlji samo je instrument Božjeg suda.
4. doći će na tebe Izvornik: תְּבוֹאֶֽךָ [te.vo.'E./kha] Gramatika: Glagol iz korijena 'bo' (doći) u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'mač'), uz pronominalni sufiks 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Izražava ciljanu i neizbježnu akciju. Babilonska vojska nije slučajna pošast, već strogo usmjerena presuda poslana izravno na naslovnika proroštva. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Tvorevina od hebrejskog glagola 'hvh' ili 'hyh' (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom obliku nesvršenog vida. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 objašnjava ovo ime kroz frazu 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh).
- Babilon [בָּבֶל / ba.Vel] (grad) Znači: Vrata boga (akadski) ili Zbrka (hebrejski) Tvorba: Izvorno potječe od akadskog 'bāb-ili' što znači 'Vrata boga', no hebrejski jezik to ime asocira s korijenom 'balal' koji znači pobrkati ili pomiješati. Tekst objašnjava: Postanak 11,9 eksplicitno objašnjava ime: 'Stoga mu je ime Babel, jer je ondje Jahve pobrkao (balal) jezik sve zemlje.'
Ovaj stih (Ezekiel 32,11) predstavlja izravnu presudu koju Bog izriče egipatskom faraonu, najavljujući mu neizbježan poraz od strane babilonskog carstva. Bog ovdje ne djeluje neposredno, već koristi babilonskog kralja Nabukodonozora kao instrument svoga suda, čime se snažno naglašava Božji suverenitet nad narodima i geopolitičkim zbivanjima.
Poruka jasno pokazuje da nijedna zemaljska sila, pa ni oholi Egipat koji je mislio da je nepobjediv, nije izvan dosega Božje pravde. Babilonski 'mač', iako pripada poganskom kralju, služi kao sredstvo kojim Bog izvršava svoju volju u ljudskoj povijesti.