Jedanaeste godine, trećega mjeseca, prvoga dana u mjesecu, bi mi upućena Riječ Jahvina:
Jedanaeste godine, trećega mjeseca, prvoga dana u mjesecu, bi mi upućena Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, reci faraonu, kralju Egipta, i njegovu mnoštvu: 'Kome si sličan u svojoj veličini?
Gle, Asirija bijaše cedar u Libanonu, lijepih grana, sjenovite šume i visoka stasa, a među gustim granama bijaše mu krošnja.
Vode ga uzgojiše, bezdan ga uzvisi; svoje rijeke pusti da teku uokolo njegova nasada, a svoje kanale posla k svim poljskim stablima.
Stoga se njegov stas uzvisi iznad svega poljskoga drveća, umnožiše se grane njegove i izdužiše hvoje njegove od mnogih voda dok ih je puštao.
Gle, Asirija bijaše cedar u Libanonu, lijepih grana, sjenovite šume i visoka stasa, a među gustim granama bijaše mu krošnja.
Eto, Asirac bješe kedar na Livanu, lijepih grana i debela hlada i visoka rasta, kojemu vrhovi bijahu među gustijem granama.
הִנֵּה אַשּׁוּר אֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יְפֵה עָנָף וְחֹרֶשׁ מֵצַל וּגְבַהּ קוֹמָה וּבֵין עֲבֹתִים הָיְתָה צַמַּרְתּֽוֹ
hi.Neh 'a.Shur 'E.rez ba./le.va.Non ye.Peh 'a.Naf ve./Cho.resh me.Tzal u./ge.Vah ko.Mah u./Vein 'a.vo.Tim ha.ye.Tah tza.mar.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gle Asirija cedar u-Libanonu lijep grane i-šuma sjenovita i-visok stasa i-među gustim-granama bila-je krošnja-njegova"
1. Asirija cedar Izvornik: אַשּׁוּר אֶרֶז ['a.Shur 'E.rez] Gramatika: Dvije imenice stavljene jedna uz drugu bez veznika (asindetska jukstapozicija). Služe kao direktna metafora gdje se subjekt ne samo uspoređuje, nego izjednačava s objektom. Značenje: Asirsko carstvo poistovjećuje se s libanonskim cedrom, simbolom ultimativne snage, dugovječnosti i kraljevskog veličanstva na drevnom Bliskom istoku.
2. lijep grane Izvornik: יְפֵה עָנָף [ye.Peh 'a.Naf] Gramatika: Pridjev 'yefeh' u konstruktnom (vezanom) stanju s imenicom 'anaf'. Doslovno znači 'lijep po pitanju granja'. Značenje: Opisuje vanjsku slavu i privlačnost carstva. Širenje grana predstavlja širenje moći i teritorija koje je carstvo obuhvaćalo.
3. i šuma sjenovita Izvornik: וְחֹרֶשׁ מֵצַל [ve./Cho.resh me.Tzal] Gramatika: Imenica 'choresh' (šuma) uz koju stoji 'metzal', particip glagola 'tzalal' (bacati sjenu) u hifil binyanu (uzročnom obliku). Značenje: Sjena ovdje označava zaštitu i zaklon. Veliko carstvo pružalo je (ili nametalo) svoj 'hlad' i sigurnost manjim vazalnim narodima koji su živjeli pod njegovom dominacijom.
4. i visok stasa Izvornik: וּגְבַהּ קוֹמָה [u./ge.Vah ko.Mah] Gramatika: Još jedan konstruktni lanac gdje je pridjev 'gevah' (visok) spojen s imenicom 'komah' (stas, visina, uspravnost). Značenje: Naglašava ponos i superiornost asirske moći nad svim okolnim narodima. Njegova visina simbolizira oholost koja će, u kontekstu proročanstva, dovesti do njegovog pada.
5. gustim granama Izvornik: עֲבֹתִים ['a.vo.Tim] Gramatika: Imenica u množini. Zbog sličnosti korijena može značiti isprepletene, guste grane, ali i oblake ('av). Značenje: Ova dvoznačnost ukazuje na stablo koje je toliko visoko i isprepleteno da mu krošnja dotiče same oblake, simbolizirajući težnju za božanskim statusom i nedodirljivošću.
6. krošnja njegova Izvornik: צַמַּרְתּֽוֹ [tza.mar.T/o] Gramatika: Imenica 'tzameret' (vrh stabla) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegov). Značenje: Predstavlja sam vrhunac carstva, njegove vladare i vladajuću elitu koja se uzdignula iznad svih ostalih, a koja će prva osjetiti pad. Imena: - Asirija [אַשּׁוּר / 'a.Shur] (narod) Znači: Etimologija je neizvjesna; moguća povezanost sa značenjima 'dobar' ili 'voda'. Tvorba: Ime potječe od akadskog naziva Aššur, što je istovremeno bilo ime glavnog asirskog nacionalnog božanstva i njihove prvotne prijestolnice.
- Libanon [לְבָנוֹן / le.va.Non] (planina) Znači: Bijelo / bjelina Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena ל-ב-ן (l-b-n) koji znači 'bijel'. Ime je dobilo po snijegom prekrivenim planinskim vrhovima ili po bijelim vapnenačkim stijenama tog gorja.
Ovaj stih (Ezekiel 31:3) početak je snažne proročke alegorije u kojoj prorok Ezekiel uspoređuje nekada moćno Asirsko carstvo s veličanstvenim libanonskim cedrom. Slika drveta iznimne visine, prostranih grana i dubokog hlada dočarava carstvo koje je svojom moći, bogatstvom i utjecajem nadmašilo sve druge nacije, pružajući istovremeno zaštitu i dominaciju mnogim narodima.
Međutim, kontekst ovog proročanstva upućen je egipatskom faraonu koji je u tom trenutku mislio da je nepobjediv. Ezekiel koristi primjer Asirije kako bi upozorio Egipat: baš kao što je taj ogromni 'cedar' bio posječen i uništen zbog svoje nezamislive oholosti i arogancije usmjerene protiv Boga, ista sudbina čeka i faraona. Stih snažno naglašava da nijedna zemaljska moć, ma kako slavna i 'visoka stasa' bila, ne može opstati pred suverenitetom i sudom Božjim.