Izlit ću Svoj Gnjev na Sin, utvrdu Egipta, i istrijebit ću mnoštvo Tebe.
Izlit ću Svoj Gnjev na Sin, utvrdu Egipta, i istrijebit ću mnoštvo Tebe.
Dat ću oganj u Egipat, Sin će se silno previjati, Teba će biti provaljena, a Memfis će neprijatelji napadati danju.
Mladići Heliopola i Pi-Beseta past će od mača, a one će otići u ropstvo.
A u Tafnisu će se smrknuti dan kada Ja tamo slomim jarmove Egipta, i u njemu će prestati ponos njegove snage. Oblak će ga prekriti, a njegove će kćeri otići u ropstvo.
Izvršit ću Sudove u Egiptu i znat će da sam Ja Jahve.
Mladići Heliopola i Pi-Beseta past će od mača, a one će otići u ropstvo.
Mladići Avinski i Pi-vesetski pašće od mača, a djevojke će otići u ropstvo.
בַּחוּרֵי אָוֶן וּפִי בֶסֶת בַּחֶרֶב יִפֹּלוּ וְהֵנָּה בַּשְּׁבִי תֵלַֽכְנָה
ba.Chu.rei 'A.ven u./fi- Ve.set ba./Che.rev yi.Po.lu ve./He.nah ba./she.Vi te.Lakh.nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mladići Avena i Pi-beseta mačem past će, a one u ropstvo ići će."
1. mladići Izvornik: בַּחוּרֵי [ba.Chu.rei] Gramatika: Imenica muškog roda, množina u konstruktnom (vezanom) stanju. Korijen je בָּחַר (b-ch-r) koji znači 'izabrati'. Značenje: Doslovno označava 'izabrane', odnosno mladiće u naponu snage koji su sposobni za vojsku. Njihov pad naglašava potpuno uništenje vojne moći i budućnosti.
2. mačem Izvornik: בַּחֶרֶב [ba./Che.rev] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s prijedlogom בּ (b) koji ovdje ima instrumentalno značenje 'čime / s čime'. Značenje: Mač je u proročkoj literaturi standardni simbol rata, oružanog sukoba i Božjeg suda koji donosi nasilno razaranje na ohole narode.
3. past će Izvornik: יִפֹּלוּ [yi.Po.lu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica množine muškog roda od korijena נָפַל (n-p-l) 'pasti'. Značenje: U vojnom kontekstu specifično označava nasilnu smrt u bitci. Pad mladića ratnika simbolično predstavlja i konačni pad moći tih gradova.
4. a one Izvornik: וְהֵנָּה [ve./He.nah] Gramatika: Veznik ו (ve) spojen sa samostalnom osobnom zamjenicom trećeg lica ženskog roda množine. Značenje: Ova zamjenica se u hebrejskom gramatički odnosi na same gradove Aven i Pi-beset (gradovi su u hebrejskom ženskog roda). Često se time personificira sâmo stanovništvo grada kao skup bespomoćnih žena.
5. u ropstvo Izvornik: בַּשְּׁבִי [ba./she.Vi] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s prijedlogom בּ (b). Korijen je שָׁבָה (sh-b-h) 'zarobiti, odvesti u ropstvo'. Značenje: Ropstvo ili sužanjstvo bilo je krajnje poniženje i uobičajena sudbina pokorenih naroda u starom Bliskom istoku, označavajući potpuni gubitak slobode, zemlje i identiteta.
6. ići će Izvornik: תֵלַֽכְנָה [te.Lakh.nah] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica ženskog roda množine od korijena הָלַךְ (h-l-k) 'hodati, ići'. Značenje: Glagol se slaže s prethodnom zamjenicom ženskog roda. Slika gradova koji bespomoćno, poniženo odlaze u progonstvo snažan je prikaz neumoljivosti i gorčine poraza. Imena:
- Aven [אָוֶן / 'A.ven] (grad) Znači: Ništavilo, Zločin, Taština Tvorba: Biblijski tekst namjerno vokalizira ime egipatskog grada On (Iunu, grčki Heliopolis) riječju koja na hebrejskom znači 'nedjelo' ili 'idolatrija'. Promjena imena: Izvorno ime grada bilo je On, ali ga prorok podrugljivo naziva Aven kako bi naglasio ništavnost i zločinstvo njegovih lažnih bogova.
- Pi-beset [פִי בֶסֶת / Pi- Veset] (grad) Znači: Kuća Bastet Tvorba: Ime je hebrejska transliteracija staroegipatskog 'Pr-Bastet', što znači 'Kuća (hram) božice Bastet', grada (grčki Bubastis) poznatog po kultu te božice-mačke.
Ovaj stih iz Ezekielovog proroštva protiv Egipta (Ezekiel 30:17) oslikava potpunu propast dvaju važnih egipatskih vjerskih središta: Heliopolisa (On, ovdje podrugljivo nazvan Aven) i Bubastisa (Pi-beset). Božji sud obuhvaća obrambene snage i samo gradsko stanovništvo, donoseći destrukciju na dvije razine.
Mladići, koji predstavljaju vojnu snagu i budućnost nacije, bivaju brutalno posječeni mačem, dok sami gradovi, personificirani u ženskom rodu, doživljavaju krajnje poniženje i odvođenje u ropstvo. Korištenje podrugljivog imena Aven (ništavilo/idolatrija) jasno daje do znanja da je ovaj sud izravna posljedica oholosti i lažnih egipatskih kultova koji nemaju snagu spasiti svoje štovatelje u danu presude.