Ovako govori Jahve Gospod: "Uništit ću kumire i dokinuti ništavila iz Memfisa. Kneza iz egipatske zemlje više neće biti, a strah ću uliti u egipatsku zemlju.
Ovako govori Jahve Gospod: "Uništit ću kumire i dokinuti ništavila iz Memfisa. Kneza iz egipatske zemlje više neće biti, a strah ću uliti u egipatsku zemlju.
Opustošit ću Patros, zapalit ću vatru u Soanu i izvršiti sudove u Tebi.
Izlit ću Svoj Gnjev na Sin, utvrdu Egipta, i istrijebit ću mnoštvo Tebe.
Dat ću oganj u Egipat, Sin će se silno previjati, Teba će biti provaljena, a Memfis će neprijatelji napadati danju.
Mladići Heliopola i Pi-Beseta past će od mača, a one će otići u ropstvo.
Izlit ću Svoj Gnjev na Sin, utvrdu Egipta, i istrijebit ću mnoštvo Tebe.
I izliću gnjev svoj na Sin, grad Misirski, i istrijebiću ljudstvo u Novu.
וְשָׁפַכְתִּי חֲמָתִי עַל סִין מָעוֹז מִצְרָיִם וְהִכְרַתִּי אֶת הֲמוֹן נֹֽא
ve./sha.fakh.Ti cha.ma.T/i 'al- sin ma.'oz mitz.Ra.yim ve./hikh.ra.Ti 'et- ha.Mon No'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izlit ću gnjev svoj na Sin utvrdu Egipta i istrijebit ću [DOM] mnoštvo Noa."
1. I izlit ću Izvornik: וְשָׁפַכְתִּי [ve/shafakhti] Gramatika: Glagol 'šafak' u Qal perfektu, 1. lice jednine. Veznik 'waw' konsekutivni funkcionira kao prebacivač vremena, pretvarajući perfektnu formu u proročki futur. Značenje: Fizički označava prolijevanje tekućine, posebno krvi, ali ovdje slikovito opisuje Božji gnjev koji se izlijeva obilato, nezaustavljivo i preplavljujuće.
2. gnjev svoj Izvornik: חֲמָתִי [chamati] Gramatika: Imenica 'chemah' u jednini, ženski rod, spojena s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine ('moj'). Značenje: Etimološki potječe od korijena za vrelinu ili toplinu. Sugerira gnjev koji kipi poput goruće vatre, naglašavajući intenzivnu božansku reakciju na grijeh i oholost.
3. utvrdu Izvornik: מָעוֹז [ma'oz] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom (vezanom) stanju sa sljedećom riječi ('utvrda Egipta'). Značenje: Označava mjesto snage, utočište i obrambeni bedem. Upotrebom ove riječi naglašava se da Bog namjerno cilja na mjesta u koja se narod najviše pouzdavao za vlastitu sigurnost.
4. i istrijebit ću Izvornik: וְהִכְרַתִּי [vehikhrati] Gramatika: Glagol 'karat' u Hifil (uzročnom) perfektu, 1. lice jednine s 'waw' konsekutivnim. Značenje: Dok u osnovi znači 'odsjeći' (kao u frazi za sklapanje saveza), u ovoj formi nosi destruktivno značenje potpunog uklanjanja, istrebljenja i brisanja iz postojanja.
5. mnoštvo Izvornik: הֲמוֹן [hamon] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju ('mnoštvo Noa'). Značenje: Odnosi se na žamor, vrevu, veliku gužvu, populacijsko izobilje ili vojsku ljudi. Simbolizira ljudski ponos na masovnost, buku i bogatstvo koji će uskoro biti utišani. Imena:
- Sin [סִין / sin] (grad) Znači: blato (nesigurno) Tvorba: Značenje je nesigurno, ali se na temelju sličnih semitskih korijena najčešće povezuje s blatom ili močvarom. Grčki naziv za ovaj grad bio je Peluzij (od 'pelos' - blato).
- Egipat [מִצְרָיִם / mitzrayim] (pokrajina) Znači: dva tjesnaca / dvije utvrde Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'matsor' koji znači tjesnac, opsada ili utvrda, te sufiksa '-ayim' za dvojinu, što povijesno odražava drevnu podjelu na Gornji i Donji Egipat.
- No [נֹא / no'] (grad) Znači: grad Tvorba: Ime je izravno preuzeto iz egipatske riječi 'niwt' koja doslovno znači 'grad'. Predstavljalo je specifičan naziv za Tebu, religijsko središte boga Amona (No-Amon).
Ovaj stih iz Ezekiela (30:15) predstavlja vrhunac proročanstva o Božjem sudu nad Egiptom, prikazujući sustavno rušenje njegovih najvažnijih vojnih i demografskih uporišta. Korištenjem metaforičkih slika prolijevanja vrelog gnjeva i nasilnog odsijecanja naroda, naglašava se apsolutni autoritet i totalitet božanskog suda pred kojim padaju sva ljudska utočišta.
Bog u objavi strateški cilja dva ekstremna pola egipatske snage: Sin (Peluzij), koji je služio kao ključna pogranična, obrambena 'utvrda' na ulazu u zemlju, te No (Tebu), koja je u dubini zemlje bila srce naroda, glavni religijski centar i simbol masovnosti ('mnoštvo'). Zadiranjem u ono što Egiptu pruža najveću fizičku zaštitu te onoga što predstavlja njihov najveći nacionalni ponos, biblijski tekst demonstrira da nikakva geografska, vojna ni ljudska sila ne može opstati pred suverenim Božjim zahvatom.