A ti, ako opomeneš opakoga i on se ne odvrati od svoje opačine i od svoga opakog puta, on će umrijeti u svojem bezakonju, a ti si izbavio svoju dušu.
A ti, ako opomeneš opakoga i on se ne odvrati od svoje opačine i od svoga opakog puta, on će umrijeti u svojem bezakonju, a ti si izbavio svoju dušu.
A odvrati li se pravednik od svoje pravednosti i učini nepravdu, stavit ću zapreku pred njega i on će umrijeti. Jer ga nisi opomenuo, umrijet će u svom grijehu i njegova se pravedna djela, koja je učinio, neće spominjati, a njegovu ću krv tražiti iz tvoje ruke.
A ti, ako opomeneš pravednika da ne griješi i on ne sagriješi, zacijelo će živjeti jer je opomenut, a ti si spasio svoju dušu.
Ondje na meni bijaše Ruka Jahvina, te mi On reče: "Ustani, izađi u dolinu i ondje ću govoriti s tobom."
Ustah i izađoh u dolinu. I gle, ondje stajaše Slava Jahvina, kao Slava koju vidjeh uz rijeku Kebar, te padoh na svoje lice.
A ti, ako opomeneš pravednika da ne griješi i on ne sagriješi, zacijelo će živjeti jer je opomenut, a ti si spasio svoju dušu.
Ako li ti opomeneš pravednika da ne griješi pravednik, i on prestane griješiti, on će živjeti, jer primi opomenu, i ti ćeš sačuvati dušu svoju.
וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתּוֹ צַדִּיק לְבִלְתִּי חֲטֹא צַדִּיק וְהוּא לֹא חָטָא חָיוֹ יִֽחְיֶה כִּי נִזְהָר וְאַתָּה אֶֽת נַפְשְׁךָ הִצַּֽלְתָּ
ve./'a.Tah ki hiz.har.T/o tza.Dik le./vil.Ti cha.To' tza.Dik ve./Hu' lo'- cha.Ta' cha.Yo yich.Yeh ki niz.Har ve./'a.Tah 'et- naf.she./Kha hi.Tzal.ta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ti ako opomeneš ga pravednika da ne griješi pravednik i on ne sagriješi živeći živjet će jer je opomenut i ti (akuzativ) dušu tvoju spasio si"
1. opomeneš ga Izvornik: הִזְהַרְתּוֹ [hiz.har.T/o] Gramatika: Hifil perfekt, drugo lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom trećeg lica. Perfekt ovdje u uvjetnoj rečenici izražava radnju koja se tek treba dogoditi. Značenje: Označava aktivno upozoravanje ili davanje jasnog signala opasnosti, slično ulozi stražara koji trubi u rog. Naglašava odgovornost proroka da jasno i glasno prenese Božju poruku.
2. pravednika... pravednik Izvornik: צַדִּיק [tza.Dik] Gramatika: Imenica koja se u rečenici ponavlja dva puta; prvo stoji kao objekt radnje opominjanja, a zatim kao subjekt infinitiva (da pravednik ne griješi). Značenje: Riječ označava onoga tko živi u skladu s Božjim savezom. Zanimljivo je da stih ističe kako i pravedniku treba opomena, čime se pokazuje da pravednost nije nepromjenjivo stanje nego zahtijeva budnost i ustrajnost.
3. da ne griješi Izvornik: לְבִלְתִּי חֲטֹא [le./vil.Ti cha.To'] Gramatika: Spoj negacije 'levilti', koja se koristi isključivo uz infinitive, i infinitiva konstruktnog glagola 'chata' (griješiti). Značenje: Svrha opomene je prevencija, usmjerena na sprječavanje skretanja s pravog puta. Upozorenje nije samo osuda, već milosrdno sredstvo koje čuva čovjeka od pada.
4. živeći živjet će Izvornik: חָיוֹ יִֽחְיֶה [cha.Yo yich.Yeh] Gramatika: Karakteristična hebrejska konstrukcija koja spaja infinitiv apsolutni i imperfekt istog glagola za izražavanje naglaska i sigurnosti. Značenje: Izražava apsolutnu sigurnost Božjeg obećanja o očuvanju života za onoga tko posluša. Ovdje se 'život' ne odnosi samo na biološko preživljavanje, već na puninu života u zajedništvu s Bogom.
5. je opomenut Izvornik: נִזְהָר [niz.Har] Gramatika: Nifal (pasivno/povratno stablo) perfekt glagola 'zahar', treće lice jednine. Kontekst sugerira tolerativno značenje: 'dao se opomenuti'. Značenje: Naglašava pravednikovu pozitivnu reakciju na upozorenje. Nije dovoljno samo pasivno čuti opomenu, ključno je dopustiti da ona djeluje na srce i usmjeri ponašanje u pravom smjeru.
6. dušu svoju si spasio Izvornik: נַפְשְׁךָ הִצַּֽלְתָּ [naf.she./Kha hi.Tzal.ta] Gramatika: Imenica 'nefesh' sa sufiksom druge osobe kao izravni objekt uz Hifil perfekt glagola 'natzal' (spasiti, izbaviti). Značenje: Pojam 'nefesh' obuhvaća cijelo biće i život osobe. Poruka je da je prorokovo vlastito duhovno i fizičko spasenje neraskidivo vezano uz vjerno izvršavanje njegove neugodne zadaće, bez obzira na to kako će drugi reagirati.
Ovaj stih (Ezekiel 3:21) sažima temeljno teološko načelo o osobnoj i zajedničkoj odgovornosti u predanju Bogu, koristeći sliku proroka kao 'stražara'. S jedne strane, prorok nosi tešku odgovornost da bdije nad zajednicom i prenosi opomene, dok s druge strane svaki pojedinac nosi konačnu odgovornost za prihvaćanje te opomene. Osobito je zanimljiv naglasak na tome da opomenu treba i 'pravednik', što demistificira pravednost kao statično stanje i prikazuje je kao trajan odnos s Bogom koji traži stalnu budnost i ustrajnost, jer svatko može sagriješiti.
Kroz dvostruko jamstvo života – život pravedniku koji je prihvatio opomenu i spasenje stražaru koji je svoju dužnost vjerno izvršio – očituje se duboko milosrdna Božja namjera. Bogu nije cilj kažnjavanje nego prevencija grijeha i očuvanje života. Stih time povezuje poslušnost s pravim, istinskim životom i uči da je opominjanje u ljubavi čin kojim se spašavaju i onaj koji opomenu prima i onaj koji je izgovara.