I spoznat će svi stanovnici Egipta da sam Ja Jahve, zato što su domu Izraelovu bili štap od trske.
I spoznat će svi stanovnici Egipta da sam Ja Jahve, zato što su domu Izraelovu bili štap od trske.
Kad te rukom uhvate, ti se slamaš i rasijecaš im svako rame; a kad se na tebe oslone, ti se lomiš i ukočiš im sva bedra.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: "Evo, Ja dovodim na tebe mač i istrijebit ću iz tebe čovjeka i stoku.
Zemlja Egipat postat će pustoš i ruševina, i znat će da sam Ja Jahve, jer reče: 'Rijeka je moja i ja sam je načinio.'
Zato, evo Me protiv tebe i protiv tvojih rijeka; pretvorit ću egipatsku zemlju u ruševine i potpunu pustoš, od Migdola do Sevana i do granice etiopske.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: "Evo, Ja dovodim na tebe mač i istrijebit ću iz tebe čovjeka i stoku.
Zato ovako veli Gospod Gospod: evo, ja ću pustiti na te mač, i istrijebiću iz tebe ljude i stoku.
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי מֵבִיא עָלַיִךְ חָרֶב וְהִכְרַתִּי מִמֵּךְ אָדָם וּבְהֵמָֽה
la./Khen koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hi./Ni me.Vi' 'a.La.yi/kh Cha.rev ve./hikh.ra.Ti mi.Me/kh 'a.Dam u./ve.he.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato ovako govori Gospodin Jahve evo-ja dovodim na-tebe mač i-istrijebit-ću od-tebe čovjeka i-životinju"
1. ovako govori Izvornik: כֹּה אָמַר [koh 'a.Mar] Gramatika: Glagol 'amar' je u perfektu (qal), označavajući dovršenu radnju u prošlosti. Ovo je tipična uvodna poslanička formula. Značenje: Naglašava da prorok ne prenosi svoje ideje, već neopozivu i već donesenu Božju odluku koja ima apsolutni autoritet.
2. evo-ja dovodim Izvornik: הִנְנִי מֵבִיא [hi./Ni me.Vi'] Gramatika: Spoj čestice 'hinneh' (evo) sa sufiksom 1. lica jednine i participa hifil glagola 'bo' (doći). Particip ovdje označava neposrednu i sigurnu buduću radnju. Značenje: Bog osobno preuzima inicijativu u povijesnim događajima, izražavajući apsolutnu suverenost nad narodima i vojskama koje mu služe kao oruđe.
3. na-tebe Izvornik: עָלַיִךְ ['a.La.yi/kh] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) sa sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: U kontekstu proricanja (Ezekiel 29,8), ženski rod se odnosi na Egipat koji je metaforički personificiran u ženskom rodu, naglašavajući usmjerenost i preciznost suda.
4. i-istrijebit-ću Izvornik: וְהִכְרַתִּי [ve./hikh.ra.Ti] Gramatika: Glagol 'karat' (odrezati) u konjugaciji hifil (uzrokovati rezanje) s vav-konsekutivnim veznikom koji pretvara oblik perfekta u buduće značenje. Značenje: Riječ nosi težinu radikalnog suda i potpunog iskorjenjivanja. Isti se korijen u biblijskom tekstu često koristi za sklapanje (rezanje) saveza, a ovdje ironično označava nasilni prekid života kao posljedicu oholosti.
5. čovjeka i-životinju Izvornik: אָדָם וּבְהֵמָֽה ['a.Dam u./ve.he.Mah] Gramatika: Zbirne imenice u jednini spojene veznikom 'vav', ovdje funkcioniraju kao merizam – stilska figura koja polarnostima obuhvaća cjelinu. Značenje: Izražava totalitet uništenja koji zahvaća cjelokupan živi svijet. Ovaj izraz predstavlja motiv 'de-kreacije' kojom se stvoreni red ukida i vraća u stanje pustoši. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti) ili njegovog arhaičnog oblika 'hawah', najvjerojatnije u kauzativnom (hifil) ili običnom (kal) obliku. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog se objavljuje kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), izravno objašnjavajući svoje ime glagolom 'biti'.
Ovaj stih iz Ezekiela (29,8) prenosi nedvosmislenu proročku poruku božanskog suda. Koristeći snažnu poslaničku formulu, Bog preko proroka potvrđuje svoj suvereni autoritet i najavljuje neposredno vojno uništenje naroda simbolizirano 'mačem'. Poruka snažno naglašava Božju apsolutnu kontrolu nad tokom povijesti – On je taj koji aktivno usmjerava povijesne okolnosti za izvršenje pravde.
Najavljeno pustošenje je dramatično i totalno, jer obuhvaća čitav živi svijet ('čovjeka i životinju'). U biblijskoj teologiji ovo predstavlja snažan motiv de-kreacije, odnosno poništenje Božjeg blagoslova i životnog poretka te vraćanje zemlje u stanje pustoši i smrti kao izravnu posljedicu ljudskog grijeha i oholosti.