Stavit ću kuke u tvoje čeljusti i prilijepiti ribe tvojih rijeka uz tvoje ljuske. Izvući ću te iz sredine tvojih rijeka, i sve ribe tvojih rijeka koje će prionuti uz tvoje ljuske.
Stavit ću kuke u tvoje čeljusti i prilijepiti ribe tvojih rijeka uz tvoje ljuske. Izvući ću te iz sredine tvojih rijeka, i sve ribe tvojih rijeka koje će prionuti uz tvoje ljuske.
Ostavit ću te u pustinji, tebe i sve ribe tvojih rijeka. Past ćeš na polje, nećeš biti pokupljen ni sabran. Zvijerima zemaljskim i pticama pod Nebesima dat ću te za hranu.
I spoznat će svi stanovnici Egipta da sam Ja Jahve, zato što su domu Izraelovu bili štap od trske.
Kad te rukom uhvate, ti se slamaš i rasijecaš im svako rame; a kad se na tebe oslone, ti se lomiš i ukočiš im sva bedra.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: "Evo, Ja dovodim na tebe mač i istrijebit ću iz tebe čovjeka i stoku.
I spoznat će svi stanovnici Egipta da sam Ja Jahve, zato što su domu Izraelovu bili štap od trske.
I svi će stanovnici Misirski poznati da sam ja Gospod; jer su štap od trske domu Izrailjevu.
וְיָֽדְעוּ כָּל יֹשְׁבֵי מִצְרַיִם כִּי אֲנִי יְהוָה יַעַן הֱיוֹתָם מִשְׁעֶנֶת קָנֶה לְבֵית יִשְׂרָאֵֽל
ve./ya.de.'U kol- yo.she.Vei mitz.Ra.yim ki 'a.Ni Yah.weh Ya.'an he.yo.Ta/m mish.'E.net ka.Neh le./Veit Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I znat će svi stanovnici Egipta da [sam] ja Jahve zbog njihovog bivanja štapom od trske za dom Izraela."
1. I znat će Izvornik: וְיָֽדְעוּ [ve./ya.de.'U] Gramatika: Konjugacija Qal, perfekt 3. lica množine s wau-konsekutivnim (vav-obratnim), koji mu daje značenje budućnosti. Glagolski korijen je 'yada' (znati). Značenje: U biblijskom kontekstu, ovo znanje nije samo intelektualno, već duboko iskustveno. Egipćani će kroz povijesni sud vlastitim iskustvom prepoznati Božji suverenitet.
2. štap (oslonac) Izvornik: מִשְׁעֶנֶת [mish.'E.net] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju) u odnosu na sljedeću riječ. Dolazi od korijena 'ša'an' koji znači osloniti se ili poduprijeti. Značenje: Odnosi se na predmet na koji se netko oslanja radi sigurnosti i potpore. U ovom kontekstu označava lažnu sigurnost koju je Egipat predstavljao Izraelu.
3. od trske Izvornik: קָנֶה [ka.Neh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, tvori genitivni odnos s prethodnom riječju ('oslonac od trske'). Značenje: Trska je karakteristična biljka uz rijeku Nil, pa metaforički predstavlja sam Egipat. Iako izgleda kao čvrst štap, trska je iznutra šuplja, krhka i opasna za onoga tko se na nju svom težinom osloni.
4. za dom Izvornik: לְבֵית [le./Veit] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema, do) prefikiran na imenicu 'bayit' (kuća, dom) koja je ovdje u vezanom stanju (status constructus) prema imenu Izrael. Značenje: Izraz 'dom Izraelov' naglašava nacionalni, zborni i obiteljski identitet naroda te njihov savez s Bogom. Umjesto da sigurnost traže u svom pravom Gospodaru, 'dom' je zaštitu tražio u poganskoj naciji. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitz.Ra.yim] (zemlja) Znači: Dvije tjeskobe ili dvije utvrde Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'm-ṣ-r' koji označava granicu, utvrdu ili tjeskobu. Dvojni završetak '-ayim' najvjerojatnije se povijesno odnosi na sjedinjeni Gornji i Donji Egipat.
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili On uzrokuje da biva Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (biti, postojati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 sam Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehyeh ašer ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori ili On se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 anđeo objašnjava ovo ime govoreći Jakovu: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i pobijedio si.' Promjena imena: Jakov u Izrael. Jakovljevo staro ime odnosi se na petu (onaj koji spotiče ili vara), dok novo ime Izrael označava novi identitet bogo-borca koji je primio blagoslov.
Ovaj stih (koji se nalazi u Knjizi proroka Ezekiela 29:6) sažima i razotkriva temeljni grijeh i političko-duhovnu tragediju judejskog kraljevstva uoči babilonskog sužanjstva. Izraelci su ignorirali upozorenja proroka i, umjesto da traže spas u Jahvi, pouzdavali su se u vojne saveze s Egiptom. Bog preko Ezekiela slikovito prokazuje to pouzdanje rabeći snažnu metaforu trske uz Nil – Egipat je djelovao kao moćan štap za oslonac, ali je po prirodi bio šupalj i lomljiv, spreman probosti i iznevjeriti onoga tko se na njega svom težinom nasloni.
Presuda nad Egiptom ima dublju teološku svrhu, jasno izraženu frazom 'i znat će da sam ja Jahve'. Božji sud nad lažnim i krhkim osloncima ovoga svijeta otkriva Njegovu apsolutnu suverenost. Egipat će kroz pad iskusiti tko je jedini i pravi Vladar, a Izrael će na bolan način naučiti pogubnost kompromisa i traženja spasa izvan saveza sa svojim Bogom.