Sine čovječji, upravi svoje lice prema faraonu, kralju Egipta, i prorokuj protiv njega i protiv cijeloga Egipta.
Sine čovječji, upravi svoje lice prema faraonu, kralju Egipta, i prorokuj protiv njega i protiv cijeloga Egipta.
Govori i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Evo Me protiv tebe, faraone, kralju egipatski, veliki zmaju koji ležiš usred svojih rijeka, koji reče: "Moja je rijeka i ja sam sebe načinio."
Stavit ću kuke u tvoje čeljusti i prilijepiti ribe tvojih rijeka uz tvoje ljuske. Izvući ću te iz sredine tvojih rijeka, i sve ribe tvojih rijeka koje će prionuti uz tvoje ljuske.
Ostavit ću te u pustinji, tebe i sve ribe tvojih rijeka. Past ćeš na polje, nećeš biti pokupljen ni sabran. Zvijerima zemaljskim i pticama pod Nebesima dat ću te za hranu.
I spoznat će svi stanovnici Egipta da sam Ja Jahve, zato što su domu Izraelovu bili štap od trske.
Stavit ću kuke u tvoje čeljusti i prilijepiti ribe tvojih rijeka uz tvoje ljuske. Izvući ću te iz sredine tvojih rijeka, i sve ribe tvojih rijeka koje će prionuti uz tvoje ljuske.
Zato ću ti metnuti u čeljusti udicu, i učiniću da se ribe u rijekama tvojim nahvataju na krljušti tvoje; i izvući ću te iz rijeka tvojih i sve ribe iz rijeka tvojih nahvatane na krljušti tvoje.
וְנָתַתִּי חַחִים בִּלְחָיֶיךָ וְהִדְבַּקְתִּי דְגַת יְאֹרֶיךָ בְּקַשְׂקְשֹׂתֶיךָ וְהַעֲלִיתִיךָ מִתּוֹךְ יְאֹרֶיךָ וְאֵת כָּל דְּגַת יְאֹרֶיךָ בְּקַשְׂקְשֹׂתֶיךָ תִּדְבָּֽק
ve./na.ta.Ti cha.chi.yim bi/l.cha.Yei./kha ve./hid.bak.Ti de.gat- ye.'o.Rei./kha be./kas.ke.so.Tei./cha ve./ha.'a.li.Ti./kha mi./Tokh ye.'o.Rei./kha ve./'Et kol- de.Gat ye.'o.Rei./kha be./kas.ke.so.Tei./cha tid.Bak
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stavit ću kuke u čeljusti tvoje i učinit ću da prione riba rijeka tvojih uz ljuske tvoje i izvući ću te iz sredine rijeka tvojih i svu ribu rijeka tvojih uz ljuske tvoje koja prione."
1. i stavit ću Izvornik: וְנָתַתִּי [ve./na.ta.Ti] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, staviti) u Qal perfektu, 1. lice jednine. Prethodi mu vav-konsekutivni koji mijenja vrijeme glagola iz prošlog u buduće, što je česta pojava u proročkim tekstovima. Značenje: Izražava suverenu i neizbježnu Božju akciju. Bog osobno preuzima inicijativu kako bi obuzdao oholost vladara, pokazujući tko je stvarni gospodar povijesti.
2. kuke Izvornik: חַחִים [cha.chi.yim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Riječ označava kuke ili prstenove koji su se koristili za kroćenje životinja ili vođenje zarobljenika. Značenje: Slikovit prikaz potpunog poniženja ponosnog egipatskog faraona. Bog ga tretira kao opasnu, ali savladivu divlju zvijer (krokodila) koju će silom odvući u propast.
3. i učinit ću da prione Izvornik: וְהִדְבַּקְתִּי [ve./hid.bak.Ti] Gramatika: Glagol 'davak' (prionuti, zalijepiti se) u Hifil (kauzativnom) perfektu, 1. lice jednine s vav-konsekutivnim. Hifil oblik znači 'uzrokovat ću da se zalijepi'. Značenje: Naglašava Božju kontrolu nad sudbinom ne samo vođe nego i onih koji ga slijede. Faraon i njegov narod bit će neraskidivo povezani u svojoj propasti.
4. riba Izvornik: דְגַת [de.gat] Gramatika: Imenica ženskog roda 'dagah' u status constructus (vezanom stanju), 'riba od...'. Riječ je o zbirnoj imenici koja označava mnoštvo riba. Značenje: U ovoj slikovitoj alegoriji 'ribe' predstavljaju egipatski narod, podanike, dužnosnike i vojsku. Njihovo oslanjanje na lažno božanstvo (faraona) vodi ih ravno u smrt.
5. rijeka tvojih Izvornik: יְאֹרֶיךָ [ye.'o.Rei./kha] Gramatika: Imenica u množini s pronominalnim sufiksom 2. lica muškog roda jednine. Korijen riječi ('ye'or') je egipatska posuđenica koja se najčešće koristi upravo za Nil i njegove kanale. Značenje: Faraon se u prethodnom stihu hvalio da je Nil njegov i da ga je on stvorio. Ovdje Bog s dozom ironije koristi taj prisvojni sufiks 'tvojih', neposredno prije nego što će faraona istrgnuti iz njegova lažnog utočišta.
6. prione Izvornik: תִּדְבָּֽק [tid.Bak] Gramatika: Glagol 'davak' u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda. Slaže se sa zbirnom imenicom 'degat' (riba). Značenje: Završna riječ stiha cementira sliku zajedničke propasti. Slijepa odanost naroda oholom vladaru znači da će s njim dijeliti i sud na vrućem i suhom pustinjskom pijesku.
Ovaj stih iz Ezekiela 29 snažna je alegorija izrečena protiv egipatskog faraona (najvjerojatnije Hofre), koji je oholo prisvajao božanske atribute i smatrao se tvorcem i gospodarom Nila. Prorok opisuje faraona kao velikog krokodila u njegovim rijekama, kojem će sam Bog staviti kuke u čeljusti te ga silom izvući na suho. Alegorija slikovito prikazuje Božju nadmoć nad ljudskim ponosom i zemaljskim silama.
Posebnu težinu nosi motiv 'riba' koje se lijepe za njegove ljuske. Ove ribe predstavljaju egipatsku vojsku, dužnosnike i saveznike koji su se oslanjali na faraonovu moć i zaštitu. Budući da su svoje povjerenje i sigurnost vezali uz vladara koji se uzoholio, oni dijele njegovu propast. Izvlačenje iz rijeke, njihova prirodnog staništa, na suho, sigurna je smrt za krokodila i ribe – što u povijesnom smislu predskazuje ponižavajući poraz Egipta i gubitak njegove imperijalne moći.