Desete godine, desetoga mjeseca, dvanaestoga dana u mjesecu, bi mi upućena Riječ Jahvina:
Desete godine, desetoga mjeseca, dvanaestoga dana u mjesecu, bi mi upućena Riječ Jahvina:
Sine čovječji, upravi svoje lice prema faraonu, kralju Egipta, i prorokuj protiv njega i protiv cijeloga Egipta.
Govori i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Evo Me protiv tebe, faraone, kralju egipatski, veliki zmaju koji ležiš usred svojih rijeka, koji reče: "Moja je rijeka i ja sam sebe načinio."
Stavit ću kuke u tvoje čeljusti i prilijepiti ribe tvojih rijeka uz tvoje ljuske. Izvući ću te iz sredine tvojih rijeka, i sve ribe tvojih rijeka koje će prionuti uz tvoje ljuske.
Ostavit ću te u pustinji, tebe i sve ribe tvojih rijeka. Past ćeš na polje, nećeš biti pokupljen ni sabran. Zvijerima zemaljskim i pticama pod Nebesima dat ću te za hranu.
Govori i reci: 'Ovako govori Jahve Gospod: Evo Me protiv tebe, faraone, kralju egipatski, veliki zmaju koji ležiš usred svojih rijeka, koji reče: "Moja je rijeka i ja sam sebe načinio."
Govori i reci: ovako veli Gospod Gospod: evo me na te, Faraone care Misirski, zmaju veliki što ležiš usred rijeka svojih, koji reče: moja je rijeka; ja sam je načinio sebi.
דַּבֵּר וְאָמַרְתָּ כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶֽלֶךְ מִצְרַיִם הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו אֲשֶׁר אָמַר לִי יְאֹרִי וַאֲנִי עֲשִׂיתִֽנִי
da.Ber ve./'a.mar.Ta koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hi./Ni 'a.Lei./kha par.'Oh Me.lekh- mitz.Ra.yim ha./ta.Nim ha./ga.Dol ha./ro.Vetz be./Tokh ye.'o.Ra/v 'a.Sher 'a.Mar l/i ye.'o.R/i va./'a.Ni 'a.si.Ti./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori i reći ćeš ovako kaže Gospodin Jahve evo me na tebe faraone kralju Egipta zmaju veliki koji leži usred rijeka svojih koji reče meni [pripada] rijeka moja i ja načinih sebe"
1. evo me na tebe Izvornik: הִנְנִי עָלֶיךָ [hi.Ni 'a.Lei.kha] Gramatika: Riječ 'hinneh' (evo) spojena sa sufiksom 1. lica jednine ('hinni' - evo me) stoji uz prijedlog 'al' (na, protiv) sa sufiksom 2. lica jednine. Ova sintagma redovito funkcionira kao formalna objava neprijateljstva u proročkom govoru. Značenje: Izražava izravnu i nesmiljenu božansku konfrontaciju. Bog preuzima ulogu tužitelja i božanskog ratnika koji osobno ustaje protiv oholosti zemaljskog vladara.
2. zmaju veliki Izvornik: הַתַּנִּים הַגָּדוֹל [ha.ta.Nim ha.ga.Dol] Gramatika: Imenica 'tannim' redovito znači 'šakali', ali ovdje je varijacija riječi 'tannin' (morsko čudovište, zmaj). Uz nju stoji pridjev 'gadol' (veliki), a obje riječi imaju određeni član koji specificira poznatog neprijatelja. Značenje: Faraon je opisan kao mitološko čudovište kaosa (slično Levijatanu) ili pak kao golemi krokodil. Prikazuje ga se kao silu mraka i nereda koja se arogantno suprotstavlja Božjem poretku.
3. koji leži usred Izvornik: הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ [ha.ro.Vetz be.Tokh] Gramatika: Particip aktivni 'ravatz' (ležati, odmarati se, vrebati) s određenim članom označava trajno stanje. Pridružen je prijedlogu 'b'tokh' koji označava središte ili dubinu nečega. Značenje: Ova slika asocira na krokodila koji se tromo, ali opasno izležava u Nilu. Ukazuje na faraonovu lažnu sigurnost, nepomičnost i osjećaj apsolutne dominacije u vlastitom okruženju.
4. rijeka svojih Izvornik: יְאֹרָיו [ye.'o.Ra/v] Gramatika: Imenica 'ye'or' (rijeka, kanal, specifično rijeka Nil) nalazi se u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Množina se odnosi na razgranatu mrežu rukavaca Nila u delti. Značenje: Nil je bio sam izvor života, bogatstva i moći drevnog Egipta. Spominjanje 'njegovih' rijeka naglašava materijalni temelj faraonove oholosti koji će Bog isušiti.
5. i ja načinih sebe Izvornik: וַאֲנִי עֲשִׂיתִֽנִי [va.'a.Ni 'a.si.Ti.ni] Gramatika: Veznik 'waw' i naglašena neovisna zamjenica 'ani' (ja) pojačavaju glagol 'asah' (činiti, napraviti) u perfektu 1. lica jednine, na koji je dodan objektni sufiks 1. lica jednine ('ni' - mene). Značenje: Ovo je vrhunac faraonovog hibrisa i samoboštva. On ne samo da prisvaja Nil, već pripisuje samome sebi božanska svojstva, tvrdeći da je samog sebe stvorio i da nikome ne duguje svoje postojanje. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton YHWH najvjerojatnije je izveden iz hebrejskog korijena 'havah' (biti, postojati) u kauzativnom ili aktivnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime izjavom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
- Faraon [פַּרְעֹה / par.'Oh] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Ovo je hebrejska posuđenica egipatske riječi 'pr-ꜥꜣ', što se izvorno odnosilo na kraljevsku palaču, a tek se kasnije počelo koristiti kao naslov za samog vladara.
- Egipat [מִצְרַיִם / mitz.Ra.yim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe, dvostruka utvrda Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena 'tzur' (utvrditi, opsjedati, vezati). Nastavak '-ayim' označava dualni oblik koji povijesno referira na ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta.
Ovaj stih iz Ezekiela (29,3) predstavlja duboko teološko promišljanje o granicama ljudske moći i grijehu apsolutne oholosti. Faraon, kao utjelovljenje tadašnje najveće svjetske supersile, nije prikazan samo kao politički neprijatelj Izraela, već kao mitološko čudovište kaosa, smrtonosni krokodil (zmaj) koji svojata stvoreni svijet. Njegova tvrdnja da mu pripada Nil i da je 'sam sebe načinio' negira samu temeljnu istinu o Bogu kao jedinom Stvoritelju i izvoru života.
Božji odgovor je izravan i zastrašujući u svojoj kratkoći: 'Evo me na tebe'. Kroz ovaj proročki tekst, Bog jasno pokazuje da nijedna zemaljska moć, ma kako stara, utvrđena ili naizgled nezaustavljiva bila, ne može preuzeti božanski prerogativ. Pad faraona i Egipta služit će kao kozmički podsjetnik da se svaki oblik samodeifikacije i radikalnog ponosa na kraju mora suočiti s jedinim istinskim Suverenom.