Dvadeset i sedme godine, prvoga mjeseca, prvoga dana u mjesecu, Riječ Jahvina dođe k meni:
Dvadeset i sedme godine, prvoga mjeseca, prvoga dana u mjesecu, Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, babilonski kralj Nabukodonozor podvrgnuo je svoju vojsku velikom radu protiv Tira. Svaka je glava oćelavjela i svako je rame oguljeno, a plaće od Tira nije bilo ni njemu ni njegovoj vojsci za rad koji je obavio protiv njega.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Evo, Ja dajem Nabukodonozoru, kralju Babilona, zemlju Egipat. On će odnijeti njezino bogatstvo, ugrabiti njezin plijen i opljačkati je, a to će biti plaća njegovoj vojsci.
Kao plaću za koju je radio, dao sam mu zemlju egipatsku, jer su radili za Mene - riječ je Gospodina Jahve.
U onaj dan dat ću da izraste rog domu Izraelovu, a tebi ću dati da otvoriš usta usred njih, i spoznat će da sam Ja Jahve.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Evo, Ja dajem Nabukodonozoru, kralju Babilona, zemlju Egipat. On će odnijeti njezino bogatstvo, ugrabiti njezin plijen i opljačkati je, a to će biti plaća njegovoj vojsci.
Zato ovako veli Gospod Gospod: evo ja dajem Navuhodonosoru caru Vavilonskom zemlju Misirsku, i on će odvesti narod i odnijeti plijen i pograbiti grabež, i to će biti plata njegovoj vojsci.
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי נֹתֵן לִנְבוּכַדְרֶאצַּר מֶֽלֶךְ בָּבֶל אֶת אֶרֶץ מִצְרָיִם וְנָשָׂא הֲמֹנָהּ וְשָׁלַל שְׁלָלָהּ וּבָזַז בִּזָּהּ וְהָיְתָה שָׂכָר לְחֵילֽוֹ
la./Khen koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hi./Ni no.Ten li/n.vu.khad.re.Tzar Me.lekh- ba.Vel 'et- 'E.retz mitz.Ra.yim ve./na.Sa' ha.mo.Na/h ve./sha.Lal she.la.La/h u./va.Zaz bi.Za/h ve./ha.ye.Tah sa.Khar le./chei.L/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato ovako reče Gospodin Jahve: Evo me dajem Nabukadrezaru kralju Babilona zemlju Egipat, i odnijet će njeno mnoštvo, i oplijenit će njen plijen, i opljačkat će njenu pljačku, i bit će plaća njegovoj vojsci."
1. Evo me dajem Izvornik: הִנְנִי נֹתֵן [hi.Ni no.Ten] Gramatika: Spoj čestice 'hinneh' (evo) sa sufiksom 1. lica jednine (ja) i participa aktivnog glagola 'natan' (dati). Upotreba participa ovdje izražava neposrednu ili sigurnu buduću radnju (tzv. futurum instans). Značenje: Ova fraza naglašava Božju apsolutnu suverenost i inicijativu u povijesnim događajima. Bog je taj koji svjesno i aktivno predaje jednu veliku silu u ruke drugoj.
2. njeno mnoštvo Izvornik: הֲמֹנָהּ [ha.mo.Na/h] Gramatika: Imenica 'hamon' (mnoštvo, buka, bogatstvo) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda koji se odnosi na zemlju (Egipat). Značenje: Iako često označava ljude ili buku vojske, u ovom se kontekstu odnosi na silno bogatstvo i resurse koje je Egipat akumulirao, a koje će sada biti odneseno.
3. i oplijenit će njen plijen i opljačkat će njenu pljačku Izvornik: וְשָׁלַל שְׁלָלָהּ וּבָזַז בִּזָּהּ [ve./sha.Lal she.la.La/h u./va.Zaz bi.Za/h] Gramatika: Dvostruka upotreba tzv. povezanog akuzativa (cognate accusative), gdje glagoli stoje neposredno uz imenice izvedene iz istog korijena ('shalal' i 'bazaz'). Značenje: Ova poetična iteracija snažno naglašava temeljitost i potpunost destrukcije. Egipat će biti doslovno ogoljen od svih svojih dragocjenosti kao ratni plijen.
4. plaća Izvornik: שָׂכָר [sa.Khar] Gramatika: Imenica muškog roda koja označava najam, plaću, naknadu ili nagradu za obavljeni rad. Značenje: Riječ unosi ekonomski i pravni rječnik u teološki kontekst. Babilon se ovdje prikazuje kao Božji unajmljeni radnik koji prima pravednu naknadu za svoju 'službu'.
5. njegovoj vojsci Izvornik: לְחֵילֽוֹ [le./chei.L/o] Gramatika: Imenica 'hajil' (snaga, vojska, sila) s prijedlogom 'le' (za) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (Nabukadnezarovoj). Značenje: Babilonska vojska je iscrpljena teškom, ali materijalno neuspješnom opsadom Tira opisane u prethodnom stihu. Bog sada pravedno nadoknađuje trud vojske ovim novim plijenom. Imena: - Nabukadrezar [נְבוּכַדְרֶאצַּר / ne.vu.khad.re.Tzar] (osoba) Znači: Nabu, zaštiti mog prvorođenca (ili granicu) Tvorba: Izvedeno iz akadskog imena Nabu-kudurri-usur. Sastoji se od imena boga Nabua, riječi 'kudurru' (najstariji sin ili granica) i glagola 'usur' (čuvati, zaštititi). Promjena imena: U nekim biblijskim tekstovima javlja se kao Nabukadnezar (slovom 'n' umjesto 'r'), što je vjerojatno kasnija korupcija akadskog originala.
- Babilon [בָּבֶל / ba.Vel] (grad) Znači: Vrata bogova Tvorba: Potječe od akadskog 'bab-ili' (bab = vrata, ili = bogovi). To je bio glavni grad Babilonskog Carstva i simbol otpora Bogu. Tekst objašnjava: Knjiga Postanka 11,9 povezuje ime Babel s hebrejskim korijenom בָּלַל (balal), što znači 'pobrkati' ili 'pomiješati', objašnjavajući da je ondje Bog pobrkao jezike ljudima.
- Egipat [מִצְרָיִם / mitz.Ra.yim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe / Dva tjesnaca Tvorba: Hebrejski naziv ima dualni nastavak '-ajim', što povijesno označava Gornji i Donji Egipat. Dolazi od korijena 'm-tz-r' koji znači tjesnac, granica, opsada ili nevolja.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ezekiel 29,19) donosi snažnu teološku poruku o Božjoj suverenosti nad svjetskom povijesti i geopolitičkim zbivanjima. Bog nije ograničen samo na Izrael, već upravlja usponima i padovima svih carstava. Ovdje se babilonski kralj Nabukadnezar – inače smatran tiraninom i poganinom – predstavlja isključivo kao oruđe u Božjim rukama koje izvršava Njegovu volju.
Stih također sadrži motiv 'Božje pravde' u smislu poštene naknade za trud. Budući da je babilonska vojska izvršavala Božju presudu nad gradom Tirom, ali pritom nije zadobila opljačkani plijen zbog prirode opsade (Ezekiel 29,18), Bog im kao 'plaću' (šakar) za njihovu službu obećava cjelokupno bogatstvo Egipta. Time tekst pokazuje da Bog usmjerava tokove povijesti prema vlastitim pravednim nacrtima, nagrađujući i kažnjavajući aktere u skladu sa svojim suverenim planom.