Zato ovako govori Jahve Gospod: "Evo, Ja dajem Nabukodonozoru, kralju Babilona, zemlju Egipat. On će odnijeti njezino bogatstvo, ugrabiti njezin plijen i opljačkati je, a to će biti plaća njegovoj vojsci.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Evo, Ja dajem Nabukodonozoru, kralju Babilona, zemlju Egipat. On će odnijeti njezino bogatstvo, ugrabiti njezin plijen i opljačkati je, a to će biti plaća njegovoj vojsci.
Kao plaću za koju je radio, dao sam mu zemlju egipatsku, jer su radili za Mene - riječ je Gospodina Jahve.
U onaj dan dat ću da izraste rog domu Izraelovu, a tebi ću dati da otvoriš usta usred njih, i spoznat će da sam Ja Jahve.
U onaj dan dat ću da izraste rog domu Izraelovu, a tebi ću dati da otvoriš usta usred njih, i spoznat će da sam Ja Jahve.
U onaj ću dan učiniti da naraste rog domu Izrailjevu, i tebi ću otvoriti usta među njima, i znaće da sam ja Gospod.
בַּיּוֹם הַהוּא אַצְמִיחַ קֶרֶן לְבֵית יִשְׂרָאֵל וּלְךָ אֶתֵּן פִּתְחֽוֹן פֶּה בְּתוֹכָם וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָֽה
ba/i.Yom ha./Hu' 'atz.Mi.ach ke.ren le./Veit Yis.ra.'El u./le./Kha 'e.Ten pit.chon- peh be./to.Kha/m ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U dan taj učinit ću da izraste rog domu Izraela, a tebi dat ću otvaranje usta usred njih i znat će da sam ja Jahve."
1. U dan taj Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [ba.yom ha.hu] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'yom' (dan) s određenim članom, uz pokaznu zamjenicu 'ha-hu' (taj/onaj). Pokazna zamjenica se u hebrejskom slaže s imenicom u rodu, broju i određenosti. Značenje: Ova fraza često nosi snažan eshatološki ili proročki prizvuk u biblijskoj literaturi. Označava određeni trenutak Božje intervencije u povijesti kada će se ispuniti Njegova obećanja i namisli.
2. učinit ću da izraste Izvornik: אַצְמִיחַ [atz.mi.ach] Gramatika: Glagol korijena tz-m-ch (nicati, rasti) u Hifil konjugaciji (uzročna radnja), 1. lice jednine imperfekta. Hifil oblik znači 'uzrokovati nicanje' ili 'dati da izraste'. Značenje: Naglašava da je Bog isključivi pokretač i uzrok obnove naroda. Glagol je snažno povezan s mesijanskim obećanjima o 'izdanku' (tzemach) koji će donijeti spasenje i pravednost.
3. rog Izvornik: קֶרֶן [ke.ren] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: Rog je u drevnom Bliskom istoku i Bibliji univerzalni simbol snage, moći, dostojanstva i pobjede. 'Nicanje roga' ovdje označava obnovu nacionalne, političke i duhovne snage opustošenog Izraela.
4. otvaranje usta Izvornik: פִּתְחֽוֹן פֶּה [pit.chon peh] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Imenica 'pitchon' (otvaranje) je u vezanom stanju (status constructus) uz imenicu 'peh' (usta). Značenje: Ova fraza označava povratak slobode govora, proročkog autoriteta i hrabrosti. Za Ezekiela to predstavlja kraj njegove privremene nijemosti i punu potvrdu njegove proročke uloge pred narodom.
5. i znat će Izvornik: וְיָדְעוּ [ve.ya.de.'u] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s glagolom korijena y-d-a (znati) u Qal perfektu s waw-konsekutivnim (što mu daje značenje budućnosti), 3. lice množine. Značenje: Ovo je središnja teološka 'formula prepoznavanja' u knjizi proroka Ezekiela. Znanje o kojem se govori nije samo intelektualno, već duboko iskustveno i relacijsko prepoznavanje Božje apsolutne suverenosti. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,29 objašnjava ime riječima: 'Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'varalica') mijenja ime u Izrael ('onaj koji se bori s Bogom'), što označava promjenu karaktera, statusa i novi identitet.
- Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji biva Tvorba: Najvjerojatnije potječe od arhaičnog oblika glagola 'hawah' (biti, postati) u Qal ili kauzativnom Hifil obliku ('Onaj koji uzrokuje da bude'). Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 povezuje ovo ime s frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti), naglašavajući Božju vječnu i nepromjenjivu prisutnost.
Ovaj stih iz Ezekiela 29,21 predstavlja snažno proročanstvo o obnovi i nadi nakon razdoblja osude i propasti. Bog obećava povratak snage, zaštite i dostojanstva izraelskom narodu, što je simbolizirano metaforom 'nicanja roga', blisko povezanom s mesijanskim očekivanjima i Božjom vjernošću svome Savezu. Ujedno, Bog osnažuje samog proroka Ezekiela, dajući mu 'otvorena usta' kako bi ponovno slobodno i s autoritetom naviještao Božju riječ.
Središnja svrha oba ova obećanja sažeta je u završnoj 'formuli prepoznavanja': 'i znat će da sam ja Jahve'. Sve Božje radnje, kako politička obnova naroda tako i osobno osnaživanje Njegovih slugu, u konačnici su usmjerene na teocentričan cilj – da narod kroz iskustvo Božje spasenjske intervencije dođe do dubokog, istinskog spoznanja Tvorca i Njegove apsolutne suverenosti nad poviješću.