Vratit ću sužnjeve Egipta i dovesti ih natrag u zemlju Patros, u zemlju njihova podrijetla, i ondje će biti neznatno kraljevstvo.
Vratit ću sužnjeve Egipta i dovesti ih natrag u zemlju Patros, u zemlju njihova podrijetla, i ondje će biti neznatno kraljevstvo.
Bit će najniže od kraljevstava i neće se više uzvisivati nad narodima. Umanjit ću ih da ne vladaju među narodima.
I neće više biti pouzdanje domu Izraelovu, podsjećajući na bezakonje kad su se okretali za njima, i znat će da sam Ja Gospodin Jahve.
Dvadeset i sedme godine, prvoga mjeseca, prvoga dana u mjesecu, Riječ Jahvina dođe k meni:
Sine čovječji, babilonski kralj Nabukodonozor podvrgnuo je svoju vojsku velikom radu protiv Tira. Svaka je glava oćelavjela i svako je rame oguljeno, a plaće od Tira nije bilo ni njemu ni njegovoj vojsci za rad koji je obavio protiv njega.
I neće više biti pouzdanje domu Izraelovu, podsjećajući na bezakonje kad su se okretali za njima, i znat će da sam Ja Gospodin Jahve.
I neće više biti domu Izrailjevu uzdanica da napominje bezakonje kad bi gledali za njima; i poznaće da sam ja Gospod Gospod.
וְלֹא יִֽהְיֶה עוֹד לְבֵית יִשְׂרָאֵל לְמִבְטָח מַזְכִּיר עָוֹן בִּפְנוֹתָם אַחֲרֵיהֶם וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי אֲדֹנָי יְהוִֽה
ve./Lo' yih.yeh- 'Od le./Veit Yis.ra.'El le./miv.Tach maz.Kir 'a.Von bi/f.no.Ta/m 'a.cha.rei./Hem ve./Ya.de.'U ki 'a.Ni 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne će biti više domu Izraela za pouzdanje, podsjećajući na bezakonje pri okretanju njihovom za njima, i znat će da ja [sam] Gospodin Jahve."
1. za pouzdanje Izvornik: לְמִבְטָח [le./miv.Tach] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za) i imenice 'mivtach' koja označava sigurnost, uzdanje ili objekt nade. Izvedena je od korijena 'batach' (uzdati se). Značenje: Ukazuje na lažnu sigurnost koju je Izrael tražio u političkim savezima umjesto u Bogu. Bog uklanja taj oslonac kako bi Izrael naučio gdje leži prava sigurnost.
2. podsjećajući (koji doziva u sjećanje) Izvornik: מַזְכִּיר [maz.Kir] Gramatika: Hifil particip aktivni muškog roda jednine od korijena 'zakar' (sjetiti se). Hifil glagolsko deblo ovdje nosi kauzativno značenje – uzrokovati sjećanje. Značenje: Oslanjanje na Egipat služi kao stalni podsjetnik na Izraelov grijeh. Njihov pokušaj traženja tuđe pomoći 'budi sjećanje' Bogu na njihovo nepoštivanje saveza.
3. bezakonje Izvornik: עָוֹן ['a.Von] Gramatika: Imenica u jednini apsolutnog stanja koja označava prijestup, krivnju koja iz njega proizlazi te posljedičnu kaznu. Značenje: Naglašava dubinu i namjernost Izraelovog prekršaja. Traženje savezništva kod drugih naroda nije bila samo politička greška, već teški duhovni prijestup.
4. pri okretanju njihovom Izvornik: בִּפְנוֹתָם [bi/f.no.Ta/m] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u, pri), infinitiva konstrukta glagola 'panah' (okrenuti se) i pronominalnog sufiksa 3. lica množine (njihovom). Značenje: Označava čin preusmjeravanja fokusa, fizički prema saveznicima i duhovno od Boga. To je suština idolopoklonstva i kršenja isključive odanosti Bogu.
5. i znat će Izvornik: וְיָדְעוּ [ve./Ya.de.'U] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s Qal perfektom 3. lica množine glagola 'yada' (znati). Zbog 'vav-konsekutivnog' oblika, značenje se prebacuje u budućnost. Značenje: Predstavlja ključnu 'formulu spoznaje' čestu u Ezekielu. Odnosi se na iskustveno i duboko spoznavanje Božjeg suvereniteta kroz Njegove sudove. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (onaj koji drži za petu / potiskuje). Promjena imena označava novi duhovni identitet i odnos s Bogom.
- Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: On jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena 'hvh' (biti, postati) u arhaičnom kauzativnom ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja jesam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih iz knjige proroka Ezekiela (29:16) sažima Božju namjeru oslobađanja Izraela od lažnih političkih i vojnih oslonaca, konkretno oslanjanja na Egipat. Povijesno se Izrael često okretao stranim silama za zaštitu, što je predstavljalo otvoreno nepovjerenje u Božju providnost i kršenje saveza. Takvo oslanjanje pred Bogom je stajalo kao trajni podsjetnik i svjedok njihovog dubokog 'bezakonja' i duhovnog otpadništva.
Uništavanjem egipatske moći, Bog uklanja ovu opasnu alternativu za svoj narod. Krajnji cilj ovog zahvata nije samo povijesni sud, već duhovna obnova i spoznaja: 'i znat će da sam ja Gospodin Jahve'. Bog iz ljubavi ruši lažne sigurnosti kako bi Izrael doveo do istinskog poznavanja Njegove moći i vratio ih u jedini sigurni odnos – isključivo pouzdanje u Njega.