Zato ovako govori Jahve Gospod: "Jer si postavio svoje srce kao srce Boga,
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Jer si postavio svoje srce kao srce Boga,
Zato, evo, dovodim na tebe strance, okrutnike među narodima; isukat će svoje mačeve na ljepotu tvoje mudrosti i oskvrnut će tvoj sjaj.
Spustit će te u jamu i umrijet ćeš smrću probodenih u srcu mora.
Zar ćeš doista pred onim koji te ubija reći: "Ja sam bog", a ti si čovjek, a ne bog, u ruci onih koji te probadaju?
Umrijet ćeš smrću neobrezanih od ruke stranaca, jer Ja sam govorio - riječ je Jahve Gospoda.
Spustit će te u jamu i umrijet ćeš smrću probodenih u srcu mora.
Svaliće te u jamu, i umrijećeš usred mora smrću pobijenijeh.
לַשַּׁחַת יֽוֹרִדוּךָ וָמַתָּה מְמוֹתֵי חָלָל בְּלֵב יַמִּֽים
la./Sha.chat yo.ri.Du./kha va./Ma.tah me.mo.Tei cha.Lal be./Lev ya.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U jamu spustit će te i umrijet ćeš smrtima probodenoga u srcu mora"
1. U jamu Izvornik: לַשַּׁחַת [la.Sha.chat] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'l' (u, prema) spojenog s određenim članom i imenice 'šahat' (jama, grob, propast). Određeni član asimiliran je u vokalizaciji prijedloga. Značenje: Označava mjesto konačne propasti i uništenja. U biblijskoj je poeziji čest sinonim za Šeol ili podzemlje, mračno mjesto kamo silaze mrtvi.
2. spustit će te Izvornik: יֽוֹרִדוּךָ [yo.ri.Du.kha] Gramatika: Glagol korijena Y-R-D (sići) u Hifil (kauzativ) imperfektu, 3. lice množine. Sadrži pronominalni sufiks 2. lica jednine ('te'). Značenje: Kauzativni oblik snažno naglašava prisilno obaranje i rušenje. Oholi vladar koji se u svom ponosu uzdizao na nebesa bit će silom strovaljen u najdublji ponor.
3. i umrijet ćeš Izvornik: וָמַתָּה [va.Ma.tah] Gramatika: Glagol korijena M-W-T (umrijeti) u Qal perfektu, 2. lice jednine muškog roda. Veznik 'waw' na početku je waw-konsekutivni koji obrće vrijeme radnje iz prošlosti u budućnost. Značenje: Ističe neizbježnu i konačnu smrtnu sudbinu. Direktno i neumoljivo negira bilo kakve iluzije o božanskoj besmrtnosti ili nedodirljivosti koje je tirski vladar sebi prisvajao.
4. smrtima Izvornik: מְמוֹתֵי [me.mo.Tei] Gramatika: Imenica 'mavet' (smrt) u rijetkom obliku množine, ovdje u status constructusu (vezanom stanju) koji pokazuje pripadnost onome što slijedi. Značenje: Množina pojma 'smrt' ovdje je poetski intenziv koji pojačava strahotu umiranja. Implicira višestruku, okrutnu i sramotnu smrt koja nadilazi obično umiranje.
5. probodenoga Izvornik: חָלָל [cha.Lal] Gramatika: Pridjev ili pasivni particip koji doslovno znači 'proboden'. U širem smislu odnosi se na nekoga tko je smrtno ranjen, ubijen ili oskvrnjen. Značenje: Asocira na nasilnu smrt u ratu, najčešće od mača. Takva se smrt smatrala krajnjom sramotom jer je ubijenom oduzimala častan pokop i miran prijelaz u zagrobni život.
6. u srcu mora Izvornik: בְּלֵב יַמִּֽים [be.Lev ya.Mim] Gramatika: Fraza se sastoji od prijedloga 'b' (u) s imenicom 'lev' (srce) u status constructusu, na koju se veže imenica 'yam' (more) u apsolutnoj množini. Značenje: More je simbol baze moći Tira (otočnog grada), ali i biblijski simbol kaosa i dubine. Postoji snažna ironija: samo središte njegove moći i neosvojivosti pretvara se u njegovu vlažnu grobnicu.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (28:8) izriče konačnu i neumoljivu presudu oholom tirskom vladaru. Njegova arogancija, kojom se u svom srcu uzdizao na razinu božanstva, kažnjava se potpunim poniženjem. Umjesto slave i besmrtnosti kojoj je težio, bit će nasilno strovaljen u jamu (podzemlje) te će iskusiti sramotnu i surovu smrt probodenih ratnika, ostavljen bez časnog pokopa.
Središnja ironija stiha leži u lokaciji njegove propasti – 'u srcu mora'. Tir je svoje ogromno bogatstvo i percipiranu neosvojivost dugovao svom otočnom položaju i pomorskoj trgovini. Međutim, to isto more, koje je predstavljalo vrhunac njegove zemaljske moći, sada postaje poprištem njegovog nasilnog kraja. Proročanstvo snažno razotkriva ljudsku krhkost i potpunu suverenost Boga pred kojim pada svaki ljudski ponos.