Obiljem svoje mudrosti u svojem trgovanju umnožio si svoje bogatstvo, te se srce tvoje uzoholilo zbog tvoga bogatstva.
Obiljem svoje mudrosti u svojem trgovanju umnožio si svoje bogatstvo, te se srce tvoje uzoholilo zbog tvoga bogatstva.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Jer si postavio svoje srce kao srce Boga,
Zato, evo, dovodim na tebe strance, okrutnike među narodima; isukat će svoje mačeve na ljepotu tvoje mudrosti i oskvrnut će tvoj sjaj.
Spustit će te u jamu i umrijet ćeš smrću probodenih u srcu mora.
Zar ćeš doista pred onim koji te ubija reći: "Ja sam bog", a ti si čovjek, a ne bog, u ruci onih koji te probadaju?
Zato, evo, dovodim na tebe strance, okrutnike među narodima; isukat će svoje mačeve na ljepotu tvoje mudrosti i oskvrnut će tvoj sjaj.
Zato, evo, ja ću dovesti na tebe inostrance najljuće između naroda, i oni će istrgnuti mačeve svoje na ljepotu mudrosti tvoje, i ubiće svjetlost tvoju.
לָכֵן הִנְנִי מֵבִיא עָלֶיךָ זָרִים עָרִיצֵי גּוֹיִם וְהֵרִיקוּ חַרְבוֹתָם עַל יְפִי חָכְמָתֶךָ וְחִלְּלוּ יִפְעָתֶֽךָ
la./Khen hi./Ni me.Vi' 'a.Lei./kha za.Rim 'a.ri.Tzei go.Yim ve./he.Ri.ku char.vo.Ta/m 'al- ye.Fi cha.khe.ma.Te./kha ve./chi.le.Lu yif.'a.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato evo-mene dovodim na-tebe strance okrutnike naroda i-isukat-će mačeve-svoje na ljepotu mudrosti-tvoje i-oskvrnut-će sjaj-tvoj"
1. strance Izvornik: זָרִים [za.Rim] Gramatika: Imenica, muški rod, množina. Dolazi od korijena 'zur', što znači skrenuti s puta, biti stran ili tuđ. Značenje: U biblijskom kontekstu označava one izvan saveza, ali ovdje specifično neprijatelje koji ne poznaju i ne mare za tirsku kulturu. Naglašava potpunu ravnodušnost napadača prema postignućima onoga koga napadaju.
2. okrutnike naroda Izvornik: עָרִיצֵי גּוֹיִם ['a.ri.Tzei go.Yim] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Riječ 'aritzei' je u status constructusu množine, od korijena 'araz' (izazvati drhtanje, terorizirati, plašiti). Značenje: Izraz označava najstrašnije, najokrutnije i najbezobzirnije nacije (povijesno se odnosi na babilonsku vojsku). Božanska presuda djeluje kroz surovu ironiju: rafinirana arogancija vladara skršena je od strane nemilosrdne sile.
3. i isukat će Izvornik: וְהֵרִיקוּ [ve./he.Ri.ku] Gramatika: Glagol u hifil binyanu (kauzativ), perfekt 3. lica množine s waw-konsekutivnim koji mijenja vrijeme u budućnost. Korijen 'ruk' (ili 'rik') znači 'isprazniti'. Značenje: Slika 'pražnjenja' mačeva iz njihovih korica zoran je prikaz spremnosti za pokolj. Ovaj izraz označava neumoljiv i neizbježan vojni napad u kojem nema milosti.
4. ljepotu mudrosti tvoje Izvornik: יְפִי חָכְמָתֶךָ [ye.Fi cha.khe.ma.Te./kha] Gramatika: Još jedan konstruktni lanac sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Riječ 'yefi' (ljepota) povezana je s 'khokhmah' (mudrost). Značenje: Tirski vladar se ponosio svojom genijalnošću, trgovačkom vještinom i bogatstvom koje mu je ta mudrost donijela. Presuda izravno pogađa upravo srž njegovog ponosa i izvorište njegove iluzije božanstvenosti.
5. i oskvrnut će Izvornik: וְחִלְּלוּ [ve./chi.le.Lu] Gramatika: Glagol u piel binyanu (intenzivno djelovanje), perfekt 3. lica množine s waw-konsekutivnim. Korijen 'khalal' ovdje znači profanirati, oskvrnuti ili lišiti svetosti. Značenje: Budući da je vladar Tira polagao pravo na to da je bog (odnosno da je svet), napadači će ga 'oskvrnuti'. To bolno razotkriva njegovu smrtnost i svodi ga na razinu običnog, prolaznog čovjeka.
6. sjaj tvoj Izvornik: יִפְעָתֶֽךָ [yif.'a.Te./kha] Gramatika: Imenica ženskog roda sa sufiksom za posvojnost 2. lica. Korijen 'yafa' znači sjajiti, zračiti svjetlošću, biti iznimno blistav. Značenje: Označava kraljevsku raskoš, blještavilo i auru moći kojom se vladar okružio. Uništenje njegovog sjaja pred grubošću neprijateljskih mačeva naglašava prolaznost ljudske i zemaljske slave.
Ovaj stih (prepoznatljiv kao dio Ezekiela 28:7) predstavlja vrhunac Božje osude upućene vladaru Tira, koji se u svojoj oholosti i bezgraničnom bogatstvu proglasio bogom. Njegova iznimna sposobnost stjecanja bogatstva, trgovačka diplomacija i politička moć stvorili su iluziju božanskog statusa i nepobjedivosti, što je u tekstu opisano pojmovima kao što su 'ljepota mudrosti' i blistavi 'sjaj'.
Božji sud u ovom tekstu je surov i duboko ironičan. Arogantni intelekt i rafiniranu kulturu tirskog vladara neće srušiti intelektualni argumenti, nego brutalna, sirova fizička sila. 'Najokrutniji od naroda' upotrijebit će obično, materijalno oružje (isukane mačeve) protiv nečega neopipljivog i uzvišenog (njegove mudrosti i sjaja). Čin 'oskvrnuća' (korijen *khalal*) središnji je teološki motiv stiha: on nasilno kida veo samoobmane tirskog kralja, pokazujući cijelom svijetu, pa i njemu samome, da je samo smrtni čovjek, a ne božanstvo.