Gle, ti si mudriji od Daniela, nijedna tajna nije ti skrivena.
Gle, ti si mudriji od Daniela, nijedna tajna nije ti skrivena.
Svojom mudrošću i svojim razborom stekao si sebi bogatstvo, i skupio zlato i srebro u svojim riznicama.
Obiljem svoje mudrosti u svojem trgovanju umnožio si svoje bogatstvo, te se srce tvoje uzoholilo zbog tvoga bogatstva.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Jer si postavio svoje srce kao srce Boga,
Zato, evo, dovodim na tebe strance, okrutnike među narodima; isukat će svoje mačeve na ljepotu tvoje mudrosti i oskvrnut će tvoj sjaj.
Obiljem svoje mudrosti u svojem trgovanju umnožio si svoje bogatstvo, te se srce tvoje uzoholilo zbog tvoga bogatstva.
Veličinom mudrosti svoje u trgovini svojoj umnožio si blago svoje, te se ponese srce tvoje blagom tvojim;
בְּרֹב חָכְמָתְךָ בִּרְכֻלָּתְךָ הִרְבִּיתָ חֵילֶךָ וַיִּגְבַּהּ לְבָבְךָ בְּחֵילֶֽךָ
be./Ro cha.khe.ma.te./Kha bi/r.khu.la.te./Kha hir.Bi.ta chei.Le./kha va/i.yig.Bah le.va.ve./Kha be./chei.Le./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U mnoštvu mudrosti tvoje u trgovini tvojoj umnožio si bogatstvo svoje i uzvisilo se srce tvoje u bogatstvu tvome"
1. U mnoštvu mudrosti tvoje Izvornik: בְּרֹב חָכְמָתְךָ [be.rov chakhmathekha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/s) spojen s imenicom 'rov' (mnoštvo, obilje) u konstruktnom stanju, uz imenicu 'chokhmah' (mudrost) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Označava iznimnu inteligenciju i sposobnost koja je vladaru omogućila stjecanje golemog bogatstva. Mudrost se ovdje koristi u smislu trgovačke vještine i političke pronicljivosti, a ne duhovne spoznaje.
2. u trgovini tvojoj Izvornik: בִּרְכֻלָּתְךָ [birkullathekha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pomoću) uz imenicu 'rekhullah' (trgovina, roba, promet) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Ukazuje na izvor moći drevnog Tira kao istaknutog trgovačko-pomorskog središta. Izraz naglašava ekstremno komercijalni fokus koji je na kraju doveo do ponosa i moralnog pada.
3. umnožio si Izvornik: הִרְבִּיתָ [hirbita] Gramatika: Glagol 'rabah' (množiti, rasti) u Hifil konjugaciji (uzročni oblik), perfekt, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Naglašava aktivnu ulogu i samopouzdanje subjekta u gomilanju bogatstva. On smatra da vlastitim trudom i pameću stvara to obilje, što potiče njegov osjećaj lažne samodostatnosti.
4. bogatstvo svoje Izvornik: חֵילֶךָ [cheilekha] Gramatika: Imenica 'chayil' (snaga, vojska, moć, bogatstvo) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Korištenje riječi 'chayil' za bogatstvo sugerira da je materijalno blago ujedno bilo shvaćeno kao vojna moć i temeljna sigurnost. Bogatstvo postaje vladareva metaforička utvrda i lažni bog.
5. i uzvisilo se Izvornik: וַיִּגְבַּהּ [vayyigbah] Gramatika: Veznik 'vav' konsekutivni uz glagol 'gavah' (biti visok, uzvišen, ponosan) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Prikazuje izravnu i neizbježnu duhovnu posljedicu gomilanja moći i imetka. Njegova visoka pozicija u svijetu pretvara se u smrtonosnu aroganciju koja neminovno vodi do suda i propasti.
6. srce tvoje Izvornik: לְבָבְךָ [levavekha] Gramatika: Imenica 'levav' (srce, um, volja) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: U biblijskoj antropologiji srce je središte intelektualnog i voljnog života, a ne samo emocija. Oholost vladara predstavlja duboko ukorijenjen stav uma i svjesnu težnju da se proglasi bogom.
Ovaj stih (Ezekiel 28,5) pruža duboku psihološku i teološku dijagnozu ljudskog pada uzrokovanog ovozemaljskom moći i materijalnim prosperitetom. Tekst detaljno ocrtava jasnu progresiju grijeha tiranina (tirskog kneza): priča započinje iznimnom prirodnom obdarenošću (mudrošću) i karijernim uspjehom (trgovinom), neprimjetno prelazi u nesputano gomilanje materijalne moći (bogatstva), a na kraju rezultira fatalnom ohološću kojom se 'uzvisilo srce'. Prorok vrlo precizno detektira trenutak u kojem blagoslov prirodnog talenta prelazi u samodostatno idolopoklonstvo.
Glavna poruka stiha upozorava na univerzalnu ljudsku napast oholosti kada se zemaljska sredstva pretvore u krajnji cilj koji stvara iluziju apsolutne neovisnosti. Ogromno bogatstvo u ovom stihu postaje lažni supstitut za istinsku sigurnost koju može pružiti samo Bog. Uzdignuto srce kneza predstavlja vrhunac osobne pobune, opasno duhovno stanje u kojem čovjek, zaslijepljen vlastitim izvanrednim postignućima, zaboravlja na svoju krhku, stvorenu prirodu i samog sebe uzdiže na mjesto Stvoritelja.