Sine čovječji, upravi svoje lice prema Sidonu i prorokuj protiv njega.
Sine čovječji, upravi svoje lice prema Sidonu i prorokuj protiv njega.
I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me protiv tebe, Sidone, i proslavit ću se usred tebe. Znat će da sam Ja Jahve kada u njemu izvršim Sudove i pokažem se Svetim u njemu.
Poslat ću u njega pošast i krv na njegove ulice; padat će probodeni posred njega od mača usmjerenoga na njega sa svih strana, i znat će da sam Ja Jahve.
I neće više biti domu Izraelovu trna što probada ni bolne bodlje od svih iz njihove okolice koji ih preziru, i znat će da sam Ja Gospodin Jahve.'
Ovako govori Jahve Gospod: "Kad skupim dom Izraelov iz naroda po kojima su raspršeni, posvetit ću se u njima pred očima naroda i prebivat će na svojoj zemlji koju dadoh Svome sluzi Jakovu.
Poslat ću u njega pošast i krv na njegove ulice; padat će probodeni posred njega od mača usmjerenoga na njega sa svih strana, i znat će da sam Ja Jahve.
I poslaću pomor u nj, i krv na ulice njegove, i pobijeni će padati usred njega od mača, koji će navaliti na njih sa svijeh strana, i poznaće da sam ja Gospod.
וְשִׁלַּחְתִּי בָהּ דֶּבֶר וָדָם בְּחוּצוֹתֶיהָ וְנִפְלַל חָלָל בְּתוֹכָהּ בְּחֶרֶב עָלֶיהָ מִסָּבִיב וְיָדְעוּ כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה
ve./shi.lach.ti- va/h De.ver va./Dam be./Chu.tzo.Tei./ha ve./nif.Lal cha.Lal be./to.Kha/h be./Che.rev 'a.Lei./ha mi./sa.Viv ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslat ću u nju pošast i krv u ulice njene i past će probodeni u sredini njenoj mačem na nju unaokolo i znat će da ja [sam] Jahve"
1. i poslat ću Izvornik: וְשִׁלַּחְתִּי [ve.shilachti] Gramatika: Glagol šalah (שָׁלַח) u Piel konjugaciji (perfekt, 1. lice jednine) s 'waw consecutivum' koji mu mijenja značenje iz prošlosti u futur ('i poslat ću'). Piel forma glagola naglašava intenzitet i namjernost radnje. Značenje: Izražava izravnu i snažnu božansku intervenciju. Katastrofa koja će zadesiti grad (Sidon) nije plod slučaja, već predstavlja aktivnu manifestaciju i izvršenje Božje suverene presude nad njim.
2. pošast i krv Izvornik: דֶּבֶר וָדָם [dever vadam] Gramatika: Imenice u apsolutnom stanju, povezane veznikom waw (ו). 'Dever' se primarno odnosi na zarazu ili kugu, dok je 'dam' krv, koja se u ovakvim kontekstima učestalo koristi kao metonimija za rat i nasilnu smrt. Značenje: Kombinacija ovih dvaju pojmova stvara sliku potpunog razaranja grada. Unutarnja propast u obliku neizlječive bolesti prati vanjsku agresiju, prolijevanje krvi i stravu opsade.
3. i past će probodeni Izvornik: וְנִפְלַל חָלָל [ve.niflal chalal] Gramatika: Imenica 'chalal' znači smrtno ranjen, odnosno proboden. Glagol 'niflal' je u masoretskom tekstu vokaliziran kao Nifal perfekt od korijena p-l-l (פלל - suditi), pa bi značilo 'bit će presuđeni', no kontekst i mnogi prijevodi upućuju na poveznicu s n-p-l (נפל - pasti), dajući značenje 'past će'. Značenje: Ova fraza ističe brutalnu stvarnost božanske presude. Bez obzira prevodimo li je kao ispunjenje presude ('bit će im presuđeno') ili kao tjelesno stradavanje ('past će probodeni'), konačni smisao ostaje smrtni ishod za neprijatelje.
4. mačem na nju unaokolo Izvornik: בְּחֶרֶב עָלֶיהָ מִסָּבִיב [be.cherev 'aleiha misaviv] Gramatika: Imenica 'cherev' (mač) s prijedlogom 'be' označava instrument (instrumental). 'Misaviv' (od korijena s-v-v, okružiti) služi kao prilog i znači 'unaokolo' ili 'sa svih strana'. Značenje: Naglašava apsolutnu neizbježnost suda i totalitet neprijateljske opsade. Grad je potpuno okružen stranim vojskama koje Bog koristi kao instrument pravde, ne ostavljajući niti jednu pukotinu za bijeg.
5. i znat će da ja [sam] Jahve Izvornik: וְיָדְעוּ כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה [ve.yade'u ki-ani Yahweh] Gramatika: Glagol jada (יָדַע), Qal perfekt 3. lice množine uz waw consecutivum (futursko značenje). Nakon njega dolazi veznik 'ki' (da), osobna zamjenica 'ani' (ja) i samo teoforično Ime. Značenje: Predstavlja poznatu 'formulu spoznaje', izrazito čestu kod Ezekiela. Svrha zastrašujućeg suda nije samo puko kažnjavanje, već univerzalna objava Božjeg svetog identiteta i suvereniteta pred poganskim narodima. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Vjerojatno potječe iz kauzativnog oblika (Hifil) zapadnosemitskog glagolskog korijena h-v-h (הָוָה) ili h-j-h (הָיָה), što nosi temeljno značenje 'biti', 'postati' ili 'uzrokovati postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objavljuje i tumači svoje Ime rečenicom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), jezično ga izravno povezujući s glagolom 'biti'.
Ovaj stih pripada završnom dijelu Ezekielovog proročkog govora usmjerenog protiv feničkoga grada Sidona. Njegov se izričaj temelji na oštrim i neumoljivim slikama destrukcije – kugi, bolesti, prolivenoj krvi i maču koji vreba sa svih strana. Bog se prikazuje kao aktivni sudac nad narodima, objavljujući da će upravo On osobno orkestrirati ovu nesreću kao pravedan odgovor na gordost i grijeh naroda, od čega neće biti pošteđen nijedan kutak opkoljenog grada.
Najdublja teološka poanta stiha ipak leži u njegovom završetku. Božanski sud nema za konačni cilj samo uništenje iz osvete, već je u službi Božje samoobjave u povijesti. Kroz prepoznatljivu teološku 'formulu spoznaje' ('i znat će da sam ja Jahve'), Bog demonstrira da Njegov autoritet nije lokalno ograničen na Izrael. Njegova moć nad sudbinama drugih nacija poslužit će tome da cijeli svijet nedvojbeno spozna da je Izraelov Bog jedini istinski Gospodar i Vladar nad svom zemljom i njezinim povijesnim tokovima.