I dođe k meni Riječ Jahvina:
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, upravi svoje lice prema Sidonu i prorokuj protiv njega.
I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me protiv tebe, Sidone, i proslavit ću se usred tebe. Znat će da sam Ja Jahve kada u njemu izvršim Sudove i pokažem se Svetim u njemu.
Poslat ću u njega pošast i krv na njegove ulice; padat će probodeni posred njega od mača usmjerenoga na njega sa svih strana, i znat će da sam Ja Jahve.
I neće više biti domu Izraelovu trna što probada ni bolne bodlje od svih iz njihove okolice koji ih preziru, i znat će da sam Ja Gospodin Jahve.'
I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me protiv tebe, Sidone, i proslavit ću se usred tebe. Znat će da sam Ja Jahve kada u njemu izvršim Sudove i pokažem se Svetim u njemu.
I reci: ovako veli Gospod Gospod: evo me na tebe, Sidone, i proslaviću se usred tebe, i poznaće se da sam ja Gospod kad izvršim sudove na njemu i posvetim se u njemu.
וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי עָלַיִךְ צִידוֹן וְנִכְבַּדְתִּי בְּתוֹכֵךְ וְֽיָדְעוּ כִּֽי אֲנִי יְהוָה בַּעֲשׂוֹתִי בָהּ שְׁפָטִים וְנִקְדַּשְׁתִּי בָֽהּ
ve./'a.mar.Ta koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hi./Ni 'a.La.yi/kh tzi.Don ve./nikh.bad.Ti be./to.Khe/kh ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh ba./'a.So.t/i va/h she.fa.Tim ve./nik.Dash.ti Va/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš ovako kaže Gospodar Jahve: Evo me protiv tebe, Sidone, i proslavit ću se u sredini tvojoj, i znat će da ja sam Jahve u činjenju mome u njoj sudova i posvetit ću se u njoj."
1. evo me protiv tebe Izvornik: הִנְנִי עָלַיִךְ [hi./Ni 'a.La.yi/kh] Gramatika: Pokazna čestica 'hinneh' sa sufiksom prvog lica (evo me), praćena prijedlogom 'al' (na/nad) koji ovdje ima adversativno značenje (protiv) sa sufiksom drugog lica ženskog roda. Značenje: Ova fraza objavljuje snažan, izravan božanski izazov. Bog osobno staje nasuprot grada, naglašavajući ozbiljnost i neizbježnost nadolazećeg suda.
2. i proslavit ću se Izvornik: וְנִכְבַּדְתִּי [ve./nikh.bad.Ti] Gramatika: Glagol u nifalu (pasivno-refleksivno stablo), perfekt s vav konsekutivnim, prvo lice jednine od korijena k-b-d. Vav konsekutivni daje obliku futurističko značenje. Značenje: Izražava kako će se Božja slava (kavod) očitovati kroz izvršenje pravde, a ne samo kroz spasenje. Njegov sud nad zlom očituje Njegovu suverenu moć pred svim narodima.
3. u činjenju mome Izvornik: בַּעֲשׂוֹתִי [ba./'a.So.t/i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) spojen s infinitivom konstruktom glagola 'asah (činiti), s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Doslovno znači 'u činjenju mome' ili 'kad ja učinim'. Značenje: Ukazuje na Božje aktivno i izravno djelovanje u povijesti. Sudovi koji pogađaju grad nisu slučajni događaji već Njegovo svrhovito i pravedno djelo.
4. sudova Izvornik: שְׁפָטִים [she.fa.Tim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena od korijena š-f-t (suditi, upravljati, donositi presudu). Značenje: Odnosi se na konkretne kazne i presude koje Bog izvršava nad ohološću i idolopoklonstvom. Pravedni sud je oruđe uspostave narušenog moralnog poretka.
5. i posvetit ću se Izvornik: וְנִקְדַּשְׁתִּי [ve./nik.Dash.ti] Gramatika: Glagol u nifalu, perfekt s vav konsekutivnim, prvo lice jednine od korijena q-d-sh (biti odvojen, svet). Značenje: Bog potvrđuje i demonstrira svoju apsolutnu svetost sudeći grijehu. Njegova svetost se javno priznaje (On 'biva posvećen') kada uklanja zlo iz svijeta. Imena: - Sidon [צִידוֹן / tzi.Don] (grad) Znači: mjesto ribolova, ribarstvo Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena ts-w-d ili ts-y-d, što znači 'loviti' (posebno loviti ribu). To potpuno odgovara prirodi ovog drevnog feničkog obalnog grada.
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz drevnog hebrejskog glagola 'hayah' (biti), vjerojatno u kauzativnom (hifil) ili imperfektnom obliku. Označava apsolutno, neovisno i vječno Božje postojanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime izrazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih iz Ezekiela (28,22) uvodi proroštvo suda protiv feničkog grada Sidona. Za razliku od osude obližnjeg Tira koja je usredotočena na oholost i materijalno bogatstvo, sud nad Sidonom ističe Božju namjeru da se kroz osudu objavi i proslavi. Glavna svrha kazne nije samo uništenje, već teofanija – javna demonstracija Božjeg karaktera.
Kroz fraze 'proslavit ću se' (nif. k-b-d) i 'posvetit ću se' (nif. q-d-sh), tekst naglašava da Božja pravednost i Njegova svetost zahtijevaju reakciju na zlo. Svijet, vidjevši taj pravedni sud, prepoznat će Njegov suverenitet ('i znat će da ja sam Jahve'). Ovo je klasična Ezekielova formula priznanja kojom se povijesni događaji i presude uvijek usmjeravaju prema konačnom cilju: spoznaji pravoga Boga među svim narodima.