Mnoštvom svojih bezakonja, u nepravdi svoje trgovine, oskvrnuo si svoja svetišta. Zato izvedoh vatru iz tvoje sredine, ona te proždrije, i pretvorih te u pepeo na zemlji pred očima svih koji te gledaju.
Mnoštvom svojih bezakonja, u nepravdi svoje trgovine, oskvrnuo si svoja svetišta. Zato izvedoh vatru iz tvoje sredine, ona te proždrije, i pretvorih te u pepeo na zemlji pred očima svih koji te gledaju.
Svi tvoji znanci među narodima zgrozili su se nad tobom, postao si užas i nema te dovijeka.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Sine čovječji, upravi svoje lice prema Sidonu i prorokuj protiv njega.
I reći ćeš: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Evo Me protiv tebe, Sidone, i proslavit ću se usred tebe. Znat će da sam Ja Jahve kada u njemu izvršim Sudove i pokažem se Svetim u njemu.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Opet mi dođe riječ Gospodnja govoreći:
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhi] Gramatika: Waw-konsekutivno s imperfektom glagola הָיָה (hayah - biti, dogoditi se, postati). Označava radnju koja se nastavlja na prošlost ili uvodi novi niz događaja u pripovijesti. Značenje: Ovaj oblik sugerira dinamičnost i događajnost. Božja objava ne shvaća se tek kao prijenos statične informacije, već kao stvarni događaj koji se aktivno zbiva u povijesti i mijenja ju.
2. riječ Izvornik: דְבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) prema imenu koje neposredno slijedi. Apsolutni oblik joj je דָּבָר (davar). Značenje: U hebrejskom mišljenju 'davar' označava istovremeno i izgovorenu riječ i samu stvar, djelo ili događaj. Jahvina riječ nosi silinu i kreativnu moć; ona nužno izvršava ono što označava.
3. k meni Izvornik: אֵלַי ['elay] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el - k, prema) spojen sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Ovaj kratki izraz naglašava duboko osobnu narav Božje objave. Objava nije apstraktna istina bačena u prostor, već se intimno i specifično komunicira odabranom pojedincu za određenu svrhu.
4. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [lemor] Gramatika: Prijedlog ל (le) spojen s infinitivom konstruktnim glagola אָמַר ('amar - reći). Značenje: Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom funkcionira gotovo kao drevni interpunkcijski znak (dvotočka ili navodnici) koji uvodi direktni govor. Pokazuje da Božji dolazak ima vrlo konkretan i artikuliran sadržaj koji prorok mora prenijeti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tradicionalno se smatra da ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena הָיָה (hayah - biti), predstavljajući arhaični oblik trećeg lica jednine imperfekta, bilo u qal (On jest) ili u hifil (On čini da bude) konjugaciji. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 tekst eksplicitno objašnjava ime Jahve pomoću fraze 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), ističući Božju vječnu, djelotvornu prisutnost uz svoj narod.
Ovaj stih u svojoj jednostavnosti predstavlja temeljnu i klasičnu proročku formulu koja uvodi Božju objavu (kao što se može naći kod Ezekiela, Jeremije i drugih proroka). Poseban naglasak leži na dinamičnom shvaćanju Božje riječi ('davar'); ona nije samo priopćenje, već stvarni događaj ('i bi') koji provaljuje u osobni prostor pozvanog proroka ('k meni'). Zadaća proroka je da posreduje u tom događaju, jer Božji dolazak ima jasan govorni i spoznajni sadržaj ('govoreći') koji zahtijeva da ga se objavi dalje i provede u djelo.