"Sine čovječji, podigni tužaljku nad kraljem Tira i reci mu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Ti si pečat savršenstva, pun mudrosti i savršene ljepote.
"Sine čovječji, podigni tužaljku nad kraljem Tira i reci mu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Ti si pečat savršenstva, pun mudrosti i savršene ljepote.
U Edenu, vrtu Božjem, ti bijaše; svaki dragi kamen bijaše tvoj pokrivač: rubin, topaz i dijamant, krizolit, oniks i jaspis, safir, smaragd i beril, i zlato. Izrada tvojih bubnjeva i tvojih frula na tebi bijaše pripremljena u dan tvoga stvaranja.
Ti bijaše pomazani kerub zaštitnik i Ja te postavih; na svetoj gori Božjoj ti bijaše, usred ognjenoga kamenja hodio si.
Savršen bijaše na svojim putovima od dana svoga stvaranja, dok se u tebi ne nađe nepravda.
U mnoštvu tvoje trgovine tvoja se nutrina napunila nasiljem i sagriješio si. Zato te oskvrnuh i zbacih s gore Božje, i uništih te, kerube zaštitniče, iz sredine ognjenoga kamenja.
Ti bijaše pomazani kerub zaštitnik i Ja te postavih; na svetoj gori Božjoj ti bijaše, usred ognjenoga kamenja hodio si.
Ti si bio heruvim, pomazan da zaklanjaš; i ja te postavih; ti bješe na svetoj gori Božijoj, hođaše posred kamenja ognjenoga.
אַתְּ כְּרוּב מִמְשַׁח הַסּוֹכֵךְ וּנְתַתִּיךָ בְּהַר קֹדֶשׁ אֱלֹהִים הָיִיתָ בְּתוֹךְ אַבְנֵי אֵשׁ הִתְהַלָּֽכְתָּ
'At- ke.Ruv mi.Shach ha./so.Khekh u./ne.ta.Ti./kha be./Har Ko.desh 'E.lo.Him ha.Yi.ta be./Tokh 'av.nei- 'esh hit.ha.La.khe.ta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ti kerube pomazani onaj koji zaklanja i postavih te na gori svetosti Boga bio si usred kamenja ognja hodio si."
1. kerub Izvornik: כְּרוּב [ke.Ruv] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. U Bibliji označava najviši red nebeskih bića često povezanih s čuvanjem (Edenski vrt, Kovčeg Saveza) i nošenjem Božjeg prijestolja. Značenje: Simbolizira najviši stupanj anđeoske moći, autoriteta i neposredne blizine Bogu. U ovom kontekstu ukazuje na uzvišen, gotovo božanski status koji je opisano biće imalo prije pada.
2. pomazani Izvornik: מִמְשַׁח [mim.shach] Gramatika: Particip pasivni ili glagolska imenica od korijena 'mashach' (pomazati). Neki ga prevode i kao 'raširenih krila' oslanjajući se na akadski korijen (mjera, raspon). Značenje: Ako se shvati kao 'pomazan', označava poseban, posvećen status, baš kao kod izraelskih kraljeva i svećenika. To naglašava da je sva moć i vlast ovog bića potjecala izravno od Boga koji ga je 'pomazao'.
3. onaj koji zaklanja Izvornik: הַסּוֹכֵךְ [ha.so.Khekh] Gramatika: Particip aktivni glagola u kal deblu s određenim članom (ha), od korijena 'sakhakh' (zakloniti, prekriti, zaštititi). Značenje: Aludira na kerube u Svetinji nad svetinjama čija su krila zaklanjala Pomirilište. Pokazuje funkciju vrhovnog zaštitnika i čuvara Božje prisutnosti i Njegove slave.
4. na gori svetosti (svetoj gori) Izvornik: בְּהַר קֹדֶשׁ [be.Har Ko.desh] Gramatika: Složena prijedložna sintagma u konstruktnom lancu (smihut). Prijedlog 'be' (u/na) spojen je s 'har' (gora) i 'kodesh' (svetost). Značenje: Gora je u drevnom bliskom istoku i Bibliji često simbol prebivališta božanstva (Sion, Sinaj). Ovdje je paralela Edenskom vrtu i označava mjesto najviše časti, potpunog savršenstva i neposrednog susreta s Bogom.
5. kamenja ognja Izvornik: אַבְנֵי אֵשׁ ['av.nei- 'esh] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) imenice u množini ('avanim' -> 'avnei') i imenice u jednini ('esh'). Značenje: Slika koja asocira na blistave dragulje, usijano ugljevlje oko Božjeg prijestolja (kao u viđenjima Ezekijela i Izaije) ili zrcaljenje Božje slave. Označava nebeski dvor, savršenu čistoću i zasljepljujuću svetost Božje prisutnosti.
6. hodio si Izvornik: הִתְהַלָּֽכְתָּ [hit.ha.La.khe.ta] Gramatika: Glagol u hitpael perfektu, 2. lice jednine muškog roda. Hitpael obično izražava povratnu i neprekidnu radnju, ovdje 'šetao si se (gore-dolje)'. Značenje: Glagol se koristi za prisno zajedništvo s Bogom (npr. Henok i Noa su 'hodili' s Bogom). Ovdje izražava slobodan, intiman pristup i neometanu, stalnu bliskost bića s božanskim dvorom. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Bog, bogovi (množina veličanstva - pluralis majestatis) Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'El' ili 'Eloah' (Bog, Moćni), uz dodatak nastavka '-im' za množinu muškog roda. Kada se odnosi na pravoga Boga (Jahvu), množina naglašava Njegovu veličinu, apsolutnu moć i beskrajnu savršenost.
Ezekiel 28:14 je središnji, vrhunski dio proročke tužaljke koja, iako inicijalno upućena povijesnom tirskom kralju, koristi rječnik i kozmičke slike koje nadilaze bilo kojeg zemaljskog vladara. Kroz figuru 'pomazanog keruba zaštitnika', prorok oslikava stvorenje nevjerojatne povlastice i autoriteta. Slike poput 'svete Božje gore' i hoda usred 'ognjenog kamenja' svjedoče o potpunoj intimnosti stvorenja s nebeskim dvorom, u okruženju koje blista nepatvorenom svetošću i slavom samoga Boga.
Zbog ove složene i duboke simbolike, ovaj se tekst u velikom dijelu kršćanske (a dijelom i židovske) tradicije tumači dvostruko. S jedne strane, on je osuda tirskog vladara čiji ga je ponos doveo do propasti. S druge strane, on nudi jedinstven teološki uvid u podrijetlo i prvotnu slavu Sotone (Lucifera) prije njegova pada. Kontrast između prvotne ljepote opisanog keruba i njegove kasnije pobune služi kao dramatično upozorenje da nijedna stvorena moć, ma koliko uzvišena i obdarena, ne može opstati u stanju oholosti i samoobožavanja pred Stvoriteljem.