Umrijet ćeš smrću neobrezanih od ruke stranaca, jer Ja sam govorio - riječ je Jahve Gospoda.
Umrijet ćeš smrću neobrezanih od ruke stranaca, jer Ja sam govorio - riječ je Jahve Gospoda.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, podigni tužaljku nad kraljem Tira i reci mu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Ti si pečat savršenstva, pun mudrosti i savršene ljepote.
U Edenu, vrtu Božjem, ti bijaše; svaki dragi kamen bijaše tvoj pokrivač: rubin, topaz i dijamant, krizolit, oniks i jaspis, safir, smaragd i beril, i zlato. Izrada tvojih bubnjeva i tvojih frula na tebi bijaše pripremljena u dan tvoga stvaranja.
Ti bijaše pomazani kerub zaštitnik i Ja te postavih; na svetoj gori Božjoj ti bijaše, usred ognjenoga kamenja hodio si.
"Sine čovječji, podigni tužaljku nad kraljem Tira i reci mu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Ti si pečat savršenstva, pun mudrosti i savršene ljepote.
Sine čovječji, nariči za carem Tirskim, i reci mu: ovako veli Gospod Gospod: ti si pečat savršenstva, pun si mudrosti, i sasvijem si lijep.
בֶּן אָדָם שָׂא קִינָה עַל מֶלֶךְ צוֹר וְאָמַרְתָּ לּוֹ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה אַתָּה חוֹתֵם תָּכְנִית מָלֵא חָכְמָה וּכְלִיל יֹֽפִי
ben- 'a.Dam sa' ki.Nah 'al- Me.lekh Tzor ve./'a.Mar.ta l/o koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh 'a.Tah cho.Tem ta.khe.Nit ma.Le' chokh.mah u./khe.Lil Yo.fi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sin čovjeka uzdigni tužaljku nad kraljem Tira i reci mu ovako kaže Gospodin Jahve ti pečat savršenstva pun mudrosti i savršenstvo ljepote"
1. sin čovjeka Izvornik: בֶּן אָדָם [ben 'a.Dam] Gramatika: Imenička fraza u status constructus (vezano stanje). U Ezekielovoj knjizi Bog se proroku karakteristično uvijek obraća ovim specifičnim izrazom. Značenje: Izraz naglašava prorokovu smrtnost, krhkost i ograničenu ljudsku prirodu u snažnom kontrastu s Božjim veličanstvom i transcendentnošću.
2. uzdigni tužaljku Izvornik: שָׂא קִינָה [sa' ki.Nah] Gramatika: Glagol 'sa' je imperativ Qal od korijena 'nasa' (podići, nositi). 'Ki.Nah' je imenica ženskog roda koja označava pogrebnu pjesmu ili elegiju. Značenje: Tužaljka se obično pjevala na pogrebima, no proroci je ovdje koriste kao književni i proročki alat da bi ironično oplakali pad moćnika, najavljujući njegovu propast prije nego se i dogodila.
3. pečat savršenstva Izvornik: חוֹתֵם תָּכְנִית [cho.Tem ta.khe.Nit] Gramatika: Aktivni particip 'cho.Tem' označava onoga koji pečaćuje ili sam pečat. Riječ 'ta.khe.Nit' dolazi od korijena 'takan' (mjeriti, vagati) i označava precizan nacrt ili proporciju. Značenje: Označava vrhunac Božjeg stvaranja, uzor savršenih proporcija. Kralj Tira (koji ovdje simbolizira i iskonsko uzvišeno biće) opisan je kao pečat koji potvrđuje apsolutno savršenstvo Božjeg djela.
4. pun mudrosti Izvornik: מָלֵא חָכְמָה [ma.Le' chokh.mah] Gramatika: Pridjev 'ma.Le' (pun) ovdje dolazi u opisu s imenicom 'chokh.mah' (mudrost). Značenje: Mudrost je u Tiru označavala izvanrednu praktičnu i stratešku trgovačku pronicljivost, ali u ovom kozmičkom kontekstu ukazuje na duboku božansku spoznaju i uvid koje je to biće posjedovalo prije pada.
5. savršenstvo ljepote Izvornik: וּכְלִיל יֹֽפִי [u./khe.Lil Yo.fi] Gramatika: Imenica 'khe.Lil' znači cjelina, dovršenost ili kruna. 'Yo.fi' je imenica koja označava ljepotu i sjaj. Značenje: Izraz naglašava apsolutnu estetsku i ontološku dovršenost. Ljepota o kojoj se govori nije samo izvanjska, već predstavlja potpuni sklad i odraz same božanske slave. Imena:
- Tir [צוֹר / Tzor] (grad) Znači: Stijena ili hrid Tvorba: Ime dolazi od feničanskog i hebrejskog korijena 'tzur' koji znači stijena, referirajući se na čvrsti stjenoviti otok na kojem je izgrađen i utvrđen glavni obalni dio grada.
- Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od kauzativnog oblika (Hifil) ili imperfekta drevnog hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati). Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3:14 izričito povezuje ovo ime s izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih otvara jedno od najzagonetnijih proročanstava u Starom zavjetu, poznato kao 'tužaljka nad kraljem Tira'. Biblijski tekst ovdje očito prelazi granice zemaljske povijesne osobe (tirskog vladara Ithobaala III.) i koristi grandiozne slike koje se odnose na nadnaravno, nebesko biće prisutno u Edenskom vrtu, što je u klasičnoj kršćanskoj i židovskoj tradiciji često tumačeno kao alegorijski opis pradavnog pada Sotone.
Fokus na 'savršenstvo mjere', 'mudrost' i 'ljepotu' prikazuje izvornu namjeru Božjeg stvaranja - vrhunac cjelovitosti prije nego što je grijeh (u obliku ponosa opisanog u kasnijim stihovima) iskvario to biće. Ironija same tužaljke (qinah) leži u drastičnom i tragičnom kontrastu između neusporedive slave koja je biću bila darovana i nadolazeće, potpune propasti koju prorok neumoljivo najavljuje.