Zar ćeš doista pred onim koji te ubija reći: "Ja sam bog", a ti si čovjek, a ne bog, u ruci onih koji te probadaju?
Zar ćeš doista pred onim koji te ubija reći: "Ja sam bog", a ti si čovjek, a ne bog, u ruci onih koji te probadaju?
Umrijet ćeš smrću neobrezanih od ruke stranaca, jer Ja sam govorio - riječ je Jahve Gospoda.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
"Sine čovječji, podigni tužaljku nad kraljem Tira i reci mu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Ti si pečat savršenstva, pun mudrosti i savršene ljepote.
U Edenu, vrtu Božjem, ti bijaše; svaki dragi kamen bijaše tvoj pokrivač: rubin, topaz i dijamant, krizolit, oniks i jaspis, safir, smaragd i beril, i zlato. Izrada tvojih bubnjeva i tvojih frula na tebi bijaše pripremljena u dan tvoga stvaranja.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Opet mi dođe riječ Gospodnja govoreći:
וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahve k meni govoreći"
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [va/y.Hi] Gramatika: Qal narativni (wayyiqtol) glagola הָיָה (hayah - biti, dogoditi se) u 3. licu jednine muškog roda. Konstrukcija 'waw konsekutivni + imperfekt' izražava prošlu radnju u nizu i tipična je za biblijski narativ. Značenje: Pokazuje da Božja objava nije samo statična ideja izvan vremena, već stvaran i opipljiv povijesni događaj. Božja riječ progovara i snažno ulazi u specifičan trenutak ljudske stvarnosti.
2. riječ Izvornik: דְבַר [de.var] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) od osnovnog oblika דָּבָר (davar). Ovdje tvori genitivnu vezu s Božjim imenom ('riječ Jahve'). Značenje: Hebrejski pojam 'davar' nosi duboko značenje i označava izgovorenu riječ, ali i stvar, djelo i događaj. Božja riječ je aktivna, stvaralačka sila koja uvijek izvršava ono što izriče i nikada se ne vraća prazna.
3. k meni Izvornik: אֵלַי ['e.La/i] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el - k, prema) spojen sa sufiksom za 1. lice jednine. Označava smjer, cilj ili primatelja radnje. Značenje: Naglašava intimnost i usmjerenost Božje objave, jer se Bog ne obraća u prazno, već izravno specifičnom pojedincu. Time započinje osobni odnos i prorokov poziv da postane Božji glasnik.
4. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le./Mor] Gramatika: Prijedlog ל (le - za, k) spojen s Qal infinitivom konstruktnim od glagola אָמַר ('amar - reći). Predstavlja standardnu biblijsku formulu za uvođenje direktnog govora. Značenje: Funkcionira kao svojevrsni tekstualni navodnik za Božji govor u Pismu. Označava da Božja objava dolazi proroku u obliku jasne, artikulirane i razumljive poruke koja je izričito namijenjena prenošenju narodu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On čini da bude Tvorba: Izvedeno iz drevnog hebrejskog korijena הוה (H-W-H) ili היה (H-Y-H) koji znači 'biti' ili 'postati'. Smatra se da predstavlja kauzativni (Hifil) oblik imperfekta glagola biti, označavajući onoga tko daje ili uzrokuje postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam objašnjava svoje ime Mojsiju glagolom 'biti', objavljujući se kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih predstavlja klasičnu i najpoznatiju proročku formulu (tzv. formulu primanja objave) kojom se u Starom zavjetu redovito uvodi Božji govor. Njezina jednostavnost krije duboku teološku istinu: Bog inicira komunikaciju i snažno progovara unutar ljudske povijesti.
Za razliku od poganskih okruženja starog Bliskog istoka gdje se volja bogova morala odgonetati kroz razne obrede i znakove, biblijski Bog objavljuje se kroz jasnu riječ ('davar'). Ta riječ je istovremeno i razumljiva poruka i moćno djelo koje se događa proroku, pretvarajući ga u instrument Božje volje.