I sići će sa svojih brodova svi koji drže veslo, mornari i svi morski kormilari; stat će na kopno.
I sići će sa svojih brodova svi koji drže veslo, mornari i svi morski kormilari; stat će na kopno.
Podići će svoj glas nad tobom i gorko će vapiti, posut će prašinom svoje glave i valjat će se u pepelu.
Zbog tebe će obrijati glave i opasati kostrijet; plakat će za tobom u gorčini duše gorkim naricanjem.
U svom naricanju podići će tužaljku za tobom i tužit će nad tobom: "Tko je kao Tir, ušutkan usred mora?"
Pri izlasku tvoje robe iz mora nasitila si mnoge narode; obiljem svoga bogatstva i svoje trgovačke robe obogatila si kraljeve zemlje.
Zbog tebe će obrijati glave i opasati kostrijet; plakat će za tobom u gorčini duše gorkim naricanjem.
I za tobom će se načiniti ćelavi, i pripasaće kostrijet, i plakaće za tobom gorko iz srca, i gorko će ridati.
וְהִקְרִיחוּ אֵלַיִךְ קָרְחָה וְחָגְרוּ שַׂקִּים וּבָכוּ אֵלַיִךְ בְּמַר נֶפֶשׁ מִסְפֵּד מָֽר
ve./hik.Ri.chu 'e.La.yi/kh ka.re.Chah ve./cha.ge.Ru sa.Kim u./va.Khu 'e.La.yi/kh be./mar- Ne.fesh mis.Ped Mar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I oćelavit će zbog tebe ćelavost i opasati vreće i plakat će zbog tebe u gorčini duše naricanjem gorkim."
1. I oćelavit će ćelavost Izvornik: וְהִקְרִיחוּ ... קָרְחָה [ve.hik.Ri.chu ... ka.re.Chah] Gramatika: Glagol 'karach' u hifilu (uzročni) spojen s kognatnim akuzativom, imenicom istog korijena. Ova se sintaktička figura često koristi u hebrejskom jeziku za pojačavanje intenziteta radnje. Značenje: Brijanje ili čupanje kose bio je drevni bliskoistočni običaj izražavanja ekstremne, nekontrolirane žalosti. Označava potpunu pustoš i šok uslijed katastrofalnog gubitka.
2. zbog tebe Izvornik: אֵלַיִךְ ['e.La.yi/kh] Gramatika: Prijedlog 'el' (prema, nad, zbog) u kombinaciji s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ženski rod odnosi se na grad Tir (gradovi su u hebrejskom redovito ženskog roda). Grad je personificiran kao pala i posramljena kraljica nad čijom se sudbinom zgražaju narodi.
3. i opasati vreće Izvornik: וְחָגְרוּ שַׂקִּים [ve.cha.ge.Ru sa.Kim] Gramatika: Glagol u kalu, perfekt s vav-konsekutivnim za 3. lice množine i imenica u množini koja označava grubi tkani materijal. Značenje: Skidanje raskošne mornarske i trgovačke odjeće te oblačenje grube tkanine od kozje dlake (kostrijeti) simboliziralo je poniženje, pokajanje i duboko poistovjećivanje s tugom.
4. u gorčini duše Izvornik: בְּמַר נֶפֶשׁ [be.mar- Ne.fesh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'mar' (gorčina) koja se nalazi u statusu constructusu s imenicom 'nefesh' (duša, život, grlo, unutarnje biće). Značenje: Ova fraza ukazuje na to da žalost nije samo prolazni vanjski ritual. Egzistencijalna bol i gorčina dopiru do same srži ljudskih emocija i njihovog identiteta.
5. naricanjem gorkim Izvornik: מִסְפֵּד מָֽר [mis.Ped Mar] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju s pridjevom s kojim se slaže u rodu i broju. Ovdje se ponovno koristi korijen 'mar' (gorak). Značenje: Ponavljanje motiva gorčine ('mar') na kraju stiha služi kao snažan retorički zaključak. Njihov fizički krik oplakivanja postaje doslovno gorki odjek njihove unutarnje patnje.
Ovaj stih (Ezekiel 27,31) dio je proročke tužaljke nad Tirom i slikovito opisuje tugu pomoraca, mornara i trgovaca nad padom tog nekoć neosvojivog i moćnog trgovačkog središta. Kroz niz opipljivih radnji koje su na Bliskom istoku bile univerzalni znakovi krajnjeg očaja – brijanje glave do ćelavosti, nošenje grube kostrijeti i glasno naricanje – tekst dočarava potpunu destrukciju i gubitak svake nade.
Fokus proroštva prelazi s vanjskih tjelesnih manifestacija ožalošćenosti na duboku, razornu unutarnju bol ('gorčinu duše'). Kroz ponavljanje pojmova za gorčinu tekst ilustrira težinu i neumoljivost Božjega suda: nekadašnje bogatstvo i oholost grada Tira sada rađaju samo ogorčenjem i gorkim plačem onih koji su od njegove slave živjeli.