Arapi i svi knezovi Kedara bijahu tvoji trgovci; trgovahu s tobom janjcima, ovnovima i jarcima.
Arapi i svi knezovi Kedara bijahu tvoji trgovci; trgovahu s tobom janjcima, ovnovima i jarcima.
Trgovci Šebe i Rame bijahu tvoji trgovci; za tvoju su robu davali najbolje od svakoga miomirisa, svakovrsno drago kamenje i zlato.
Haran, Kane i Eden, trgovci Šebe, Asirija i Kišmad bijahu tvoji trgovci.
Oni bijahu tvoji trgovci biranom robom, ogrtačima od purpura i veza, škrinjama šarenih tkanina te svezanim i učvršćenim užadima u tvojoj trgovini.
Brodovi iz Taršiša bijahu tvoje karavane za tvoju robu. Ispunila si se i veoma otežala u srcu mora.
Haran, Kane i Eden, trgovci Šebe, Asirija i Kišmad bijahu tvoji trgovci.
Haran i Kana i Eden, trgovci Savski, Asur i Hilmad trgovahu s tobom.
חָרָן וְכַנֵּה וָעֶדֶן רֹכְלֵי שְׁבָא אַשּׁוּר כִּלְמַד רֹכַלְתֵּֽךְ
cha.Ran ve./kha.Neh va./'E.den ro.khe.Lei she.Va' 'a.Shur kil.Mad ro.khal.Te/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Haran i Kaneh i Eden, trgovci Šebe, Ašur, Kilmad tvoja trgovkinja."
1. i Eden Izvornik: וָעֶדֶן [va.'E.den] Gramatika: Vlastita imenica s prefiksom veznika 'waw' (i). Veznik je ovdje vokaliziran dugim samoglasnikom kamac ('va') umjesto uobičajenog ševa ('ve') jer stoji neposredno ispred naglašenog sloga. Značenje: Upotreba veznika u nizu naglašava povezanost ovih istočnih i mezopotamskih središta. Tvori jedinstvenu koaliciju trgovačkih partnera usmjerenih prema Tiru.
2. trgovci Izvornik: רֹכְלֵי [ro.khe.Lei] Gramatika: Qal aktivni particip, muški rod, množina, u konstruktnom (vezanom) stanju. Nastavak 'ei' ukazuje na pripadnost 'trgovci od' (u ovom slučaju Šebe). Značenje: Izvedeno iz korijena koji označava putujuće trgovce ili preprodavače. Naglašava dinamičnu, karavansku prirodu trgovine koja je donosila luksuznu robu iz udaljenih krajeva.
3. tvoja trgovkinja Izvornik: רֹכַלְתֵּֽךְ [ro.khal.Te.kh] Gramatika: Qal aktivni particip, ženski rod, jednina, sa sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Doslovno se odnosi na ženu trgovca, odnosno služi kao zbirna imenica za trgovačke partnere Tira. Značenje: Budući da je grad Tir u hebrejskom ženskog roda, ovaj izraz ga personificira kao veličanstvenu trgovačku partnericu cijelom svijetu. Prikazuje ekonomsku moć i središnju ulogu Tira u antičkoj globalnoj ekonomiji. Imena:
- Haran [חָרָן / cha.Ran] (grad) Znači: put, trgovački put ili raskršće Tvorba: Najvjerojatnije je posuđenica iz akadskog jezika od riječi 'harranu' koja znači put ili karavana.
- Kaneh [כַנֵּה / kha.Neh] (grad) Znači: uspostavljen ili temelj (nesigurno) Tvorba: Često se povezuje sa semitskim korijenom K-W-N (uspostaviti, učvrstiti). Smatra se mogućim sinonimom za grad Kalno.
- Eden [עֶדֶן / 'E.den] (pokrajina) Znači: ravnica, stepa Tvorba: Iako na hebrejskom zvuči kao korijen za užitak ili obilje, etimološki dolazi od sumerske riječi 'eden' koja označava ravninu.
- Šeba [שְׁבָא / she.Va'] (narod) Znači: sedam ili zakletva (nesigurno) Tvorba: Povezuje se sa semitskim korijenom za broj sedam (š-b-a), no zbog južnoarapskog podrijetla (Sabejci) točna semantička osnova originalnog toponima nije posve pouzdana.
- Ašur [אַשּׁוּר / 'a.Shur] (pokrajina) Znači: dobar, gospodar ili korak Tvorba: Ime je izvedeno od akadskog božanstva Aššura i istoimenog grada, a u hebrejskom se može asocirati uz korijen 'ashar' koji znači biti blagoslovljen ili hodati.
- Kilmad [כִּלְמַד / kil.Mad] (grad) Znači: nepoznato Tvorba: Ovo ime nema poznatu niti pouzdanu etimologiju. Nije jasno od kojih je elemenata tvoreno, a znanstvenici dvoje o njegovoj točnoj povijesnoj lokaciji.
Ovaj stih dio je Ezekijelove opširne tužaljke nad Tirom, u kojoj se grad metaforički prikazuje kao raskošan i veličanstven trgovački brod. Prorok ovdje precizno nabraja niz geografski udaljenih gradova, pokrajina i naroda iz Mezopotamije (Haran, Eden, Ašur) i Arabije (Šeba) kako bi predočio nevjerojatan opseg tirske trgovačke moći i utjecaja na drevnom Bliskom istoku.
Svrha ovog detaljnog popisa nije puko bilježenje karavanskih ruta, već duboka teološka ironija. Unatoč tome što su najveće civilizacije i najbogatija trgovačka središta onog doba bila umrežena u ovisnost o Tiru, sva ta materijalna moć i ljudska slava pokazat će se potpuno nemoćnima pred nadolazećim Božjim sudom, naglašavajući prolaznost ponosa izgrađenog na pukom bogatstvu.