Stanovnici Sidona i Arvada bili su tvoji veslači; tvoji mudraci, Tire, bijahu u tebi – oni ti bijahu kormilari.
Stanovnici Sidona i Arvada bili su tvoji veslači; tvoji mudraci, Tire, bijahu u tebi – oni ti bijahu kormilari.
Starješine Gebala i njegovi mudraci bijahu u tebi popravljači tvojih pukotina. Sve morske lađe i njihovi mornari bijahu u tebi da razmjenjuju tvoju robu.
Perzijanci, Ludijci i Putijci bijahu u tvojoj vojsci, tvoji ratnici; štit i kacigu vješahu u tebi, oni ti davahu raskoš.
Sinovi Arvada i tvoja vojska bijahu na tvojim zidinama uokolo, a Gamadejci u tvojim kulama. Svoje štitove vješahu po tvojim zidinama uokolo; oni usavršiše tvoju ljepotu.
Taršiš bijaše tvoj trgovac zbog obilja svakoga bogatstva; srebrom, željezom, kositrom i olovom plaćali su tvoju robu.
Perzijanci, Ludijci i Putijci bijahu u tvojoj vojsci, tvoji ratnici; štit i kacigu vješahu u tebi, oni ti davahu raskoš.
Persijanci i Ludeji i Puteji bijahu u vojsci tvojoj tvoji vojnici; štitove i šljemove vješahu u tebi; oni te ukrašavahu.
פָּרַס וְלוּד וּפוּט הָיוּ בְחֵילֵךְ אַנְשֵׁי מִלְחַמְתֵּךְ מָגֵן וְכוֹבַע תִּלּוּ בָךְ הֵמָּה נָתְנוּ הֲדָרֵֽךְ
pa.Ras ve./Lud u./Fut ha.Yu ve./chei.Le/kh 'an.Shei mil.cham.Te/kh ma.Gen ve./kho.Va' ti.lu- Va/kh He.mah na.te.Nu ha.da.Re/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Perzija i Lud i Put bili su u vojsci tvojoj, ljudi rata tvoga; štit i kacigu vješali su u tebi, oni su dali raskoš tvoju."
1. u vojsci tvojoj Izvornik: בְחֵילֵךְ [ve/chei.Le/kh] Gramatika: Imenica 'chayil' (vojska, snaga, bogatstvo) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine ženskog roda. Sufiks se odnosi na grad Tir, koji je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Riječ 'chayil' obuhvaća i vojno i ekonomsko značenje, ukazujući na golemu vojnu silu Tira koji si je zbog svog silnog bogatstva mogao priuštiti unajmljivanje vojske najamnika sa svih strana svijeta.
2. ljudi rata tvoga Izvornik: אַנְשֵׁי מִלְחַמְתֵּךְ ['an.Shei mil.cham.Te/kh] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) koje povezuje imenicu 'anashim' (ljudi, muškarci) u množini i 'milchamah' (rat) uz sufiks ženskog roda jednine. Značenje: Ovaj se izraz odnosi na iskusne ratnike i profesionalne vojnike-plaćenike koji su činili okosnicu tirske oružane moći i zaštite njezine trgovačke imperije.
3. štit i kacigu Izvornik: מָגֵן וְכוֹבַע [ma.Gen ve./kho.Va'] Gramatika: Dvije imenice u jednini (magen - štit, kova - kaciga) koje ovdje funkcioniraju kao zbirne imenice za ratnu opremu vojske. Značenje: U kontekstu Ezekiela 27, gdje je Tir prikazan kao veličanstveni trgovački brod, vojna oprema koja visi na zidinama (ili na boku broda) predstavlja demonstraciju nepobjedivosti i arogantne sigurnosti.
4. vješali su Izvornik: תִּלּוּ [ti.lu-] Gramatika: Glagol 'talah' (objesiti, vješati) u Piel konjugaciji (koja često ima intenzivno ili uzročno značenje), perfekt trećeg lica množine. Značenje: Oslikava drevni mediteranski običaj vješanja štitova na gradske zidine ili bokove ratnih galija u znak ponosa, borbene spremnosti i kao trofejni ukras moći.
5. raskoš tvoju Izvornik: הֲדָרֵֽךְ [ha.da.Re/kh] Gramatika: Imenica 'hadar' (veličanstvenost, ljepota, raskoš, sjaj) sa sufiksom drugog lica ženskog roda jednine. Značenje: Oružje plaćenika nije služilo samo u praktične ratne svrhe, već kao estetski element koji je doprinosio oholoj slici Tira o vlastitoj savršenoj ljepoti i slavi prije njezinog pada. Imena: - Perzija [פָּרַס / pa.Ras] (narod) Znači: nepoznato Tvorba: Ime naroda i carstva, vjerojatno dolazi od staroperzijskog korijena 'Pārsa', ali etimološko porijeklo i prvobitno značenje nisu sa sigurnošću utvrđeni.
- Lud [לוּד / Lud] (narod) Znači: nepoznato Tvorba: Narod spomenut u Bibliji, obično se poistovjećuje s Lidijcima u Maloj Aziji, ali se ovdje spominje uz afričke narode, što otežava identifikaciju. Značenje imena u hebrejskom je nepoznato.
- Put (Fut) [פּוּט / Fut] (narod) Znači: nepoznato Tvorba: Odnosi se na sjevernoafrički narod, koji se često spominje uz Egipćane i Kušite. Mnogi ga poistovjećuju s Libijcima (ili staroegipatskom zemljom Punt). Pouzdana etimologija nije poznata.
Ovaj stih pripada Ezekielovoj tužaljci nad Tirom (Ezekiel 27), moćnim trgovačkim središtem drevnog svijeta. Prorok ovdje koristi metaforu veličanstvenog broda ukrašenog vojnim obilježjima. Spominjanje Perzije, Luda i Puta (Futa) oslikava kolosalan domet tirske trgovačke moći i bogatstva; grad je mogao angažirati plaćenike sa samih krajeva tada poznatog svijeta (od Afrike do Male Azije i Mezopotamije).
Teološka poanta stiha leži u prikazu ljudske oholosti koja prethodi padu. Štitovi i kacige elitnih stranih ratnika obješeni po tirskim zidinama davali su gradu privid neosvojivosti i vizualnu 'raskoš' ('hadar'). Oslanjajući se na svoju materijalnu snagu, međunarodne saveze i plaćeničku vojsku, Tir se osjećao sigurno u svojoj gordosti, zaboravljajući da mu nikakvo izvanjsko vojno bogatstvo neće moći pružiti zaštitu pred nadolazećim Božjim sudom.