Učinit ću Rabu pašnjakom za deve, a sinove Amonove počivalištem za stado, i znat ćete da sam Ja Jahve.
Učinit ću Rabu pašnjakom za deve, a sinove Amonove počivalištem za stado, i znat ćete da sam Ja Jahve.
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Zbog tvoga pljeskanja rukama i udaranja nogama, i zato što si se sa svim svojim prezirom u duši radovao nad zemljom Izraelovom,
Zato ću, evo, ispružiti Ruku Svoju na tebe i predati te kao plijen narodima. Istrijebit ću te iz pukova i izbrisati iz zemalja. Uništit ću te i znat ćeš da sam Ja Jahve.
Ovako govori Jahve Gospod: "Zato što su Moab i Seir govorili: 'Evo, kuća je Judina kao svi narodi',
Zato, evo, otkrivam obronak Moaba od gradova, od njegovih gradova na njegovu kraju, ukrasa zemlje: Bet Haješimot, Baal Meon i Kirjatajim.
Zato ću, evo, ispružiti Ruku Svoju na tebe i predati te kao plijen narodima. Istrijebit ću te iz pukova i izbrisati iz zemalja. Uništit ću te i znat ćeš da sam Ja Jahve.
Zato, evo, ja ću dignuti ruku svoju na te, i daću te narodima da te plijene, i istrijebiću te između naroda i zatrću te između zemalja, i iskorijeniću te, i poznaćeš da sam ja Gospod.
לָכֵן הִנְנִי נָטִיתִי אֶת יָדִי עָלֶיךָ וּנְתַתִּיךָֽ לְבַז לַגּוֹיִם וְהִכְרַתִּיךָ מִן הָעַמִּים וְהַאֲבַדְתִּיךָ מִן הָאֲרָצוֹת אַשְׁמִידְךָ וְיָדַעְתָּ כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה
la./Khen hi./Ni na.Ti.ti 'et- ya.D/i 'a.Lei./kha u./ne.ta.Ti./kha- le./vag la./go.Yim ve./hikh.ra.Ti./kha min- ha./'a.Mim ve./ha.'a.vad.Ti./kha min- ha./'a.ra.Tzot 'ash.Mi.de./kha ve./ya.da'.Ta ki- 'a.Ni Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato, evo mene, ispružih ruku svoju na tebe i dat ću te za plijen narodima, i istrijebit ću te iz pukova i upropastit ću te iz zemalja, uništit ću te i znat ćeš da ja [sam] Jahve."
1. evo mene, ispružih Izvornik: הִנְנִי נָטִיתִי [hinni natiti] Gramatika: Čestica 'hinneh' (evo) spojena sa sufiksom 1. lica jednine, uz glagol 'natah' (ispružiti) u Qal perfektu 1. lica jednine. Kombinacija čestice i perfekta u proročkom govoru ukazuje na skoru, nepovratnu akciju. Značenje: Ova fraza redovito uvodi božansku proklamaciju i intervenciju u povijest. Metafora 'ispružene ruke' usmjerene 'na tebe' simbolizira očitovanje Božje moći kroz pravedni sud nad neprijateljima.
2. i dat ću te za plijen Izvornik: וּנְתַתִּיךָֽ לְבַז [unetattikha levaz (ketiv: lebag)] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal perfektu s vav konsekutivnim i sufiksom 2. lica jednine. Masoretski tekst ovdje bilježi kuriozitet: napisano (ketiv) je 'lebag' (za hranu/meso), dok se čita (qere) 'levaz' (za plijen). Značenje: Bilo da se prevodi kao ratni plijen ili hrana zvijerima, slika ukazuje na totalni gubitak dostojanstva, suvereniteta i moći. Osuđeni narod postaje tek pasivni objekt grabeža za okolne nacije.
3. i istrijebit ću te Izvornik: וְהִכְרַתִּיךָ [vehikhrattikha] Gramatika: Glagol 'karat' (odrezati) u Hifil perfektu s vav konsekutivnim i pronominalnim sufiksom. Hifil nosi kauzativno značenje uzrokovanja da netko bude potpuno 'odrezan'. Značenje: Ovo je drastična slika suda kojom se narod briše s lica zemlje. Isključuje ih se iz međunarodne zajednice živih naroda, sugerirajući apsolutni povijesni diskontinuitet.
4. uništit ću te Izvornik: אַשְׁמִידְךָ ['ashmidekha] Gramatika: Glagol 'shamad' (istrijebiti, uništiti) u Hifil imperfektu 1. lica jednine sa sufiksom. Činjenica da dolazi bez veznika 'vav' na početku stvara asidentski niz koji stilski pojačava prijetnju. Značenje: Gomilanje i ponavljanje četiriju različitih glagola uništenja predstavlja retorički i teološki klimaks kazne. Bog ovime potvrđuje neopozivost i totalnost osude oholih susjeda.
5. i znat ćeš da ja [sam] Jahve Izvornik: וְיָדַעְתָּ כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה [veyada'ta ki 'ani Yahweh] Gramatika: Poznata Ezekielova 'formula prepoznavanja'. Glagol 'yada' (znati, spoznati) u perfektu s vav konsekutivnim spaja se s deklaracijom o božanskom identitetu. Značenje: Ovaj izraz razotkriva ultimativnu svrhu Božjeg suda u Ezekielovoj teologiji. Cilj nije gola i slijepa destrukcija, već objektivna teofanija i iskustvena spoznaja Božjeg suvereniteta od strane onih koji su ga ismijavali. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' ili 'havah' (biti, postati), bilo u participu ili nesvršenom vremenu; gramatički se najčešće tumači kao Qal ili kauzativni Hifil. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Ime se povezuje s objašnjenjem 'ehyeh ašer 'ehyeh' (Ja jesam koji jesam / bit ću koji bit ću), naglašavajući Njegovu vjernost, vječnu prisutnost i aktivno djelovanje u povijesti.
Ovaj stih (Ezekiel 25,7) predstavlja snažnu i beskompromisnu proročku proklamaciju suda nad Amoncima, koji su se zlobno naslađivali nad padom Jeruzalema. Kroz ritmično nizanje četiriju različitih, ali usko povezanih glagola radikalne destrukcije (dati za plijen, iskorijeniti, upropastiti, uništiti), prorok oslikava neizbježan povijesni nestanak jednog naroda s karte Bliskog istoka.
Središnja teološka poanta zapisana je na samom kraju kroz takozvanu formulu prepoznavanja: 'znat ćeš da sam ja Jahve'. Preko ove formule Ezekiel snažno komunicira da sud nad narodima nije motiviran proizvoljnim gnjevom, nego služi kao povijesna pozornica za Božju samoobjavu. Kroz vlastitu propast, neprijatelji Izraela bit će prisiljeni prepoznati i priznati moć, suverenitet i sveto Ime Boga kojeg su prezreli.