Zato te, evo, Ja predajem u posjed sinovima Istoka. Oni će u tebi smjestiti svoje tabore i postaviti u tebi svoja prebivališta. Oni će jesti tvoje plodove i oni će piti tvoje mlijeko.
Zato te, evo, Ja predajem u posjed sinovima Istoka. Oni će u tebi smjestiti svoje tabore i postaviti u tebi svoja prebivališta. Oni će jesti tvoje plodove i oni će piti tvoje mlijeko.
Učinit ću Rabu pašnjakom za deve, a sinove Amonove počivalištem za stado, i znat ćete da sam Ja Jahve.
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Zbog tvoga pljeskanja rukama i udaranja nogama, i zato što si se sa svim svojim prezirom u duši radovao nad zemljom Izraelovom,
Zato ću, evo, ispružiti Ruku Svoju na tebe i predati te kao plijen narodima. Istrijebit ću te iz pukova i izbrisati iz zemalja. Uništit ću te i znat ćeš da sam Ja Jahve.
Ovako govori Jahve Gospod: "Zato što su Moab i Seir govorili: 'Evo, kuća je Judina kao svi narodi',
Jer ovako govori Jahve Gospod: "Zbog tvoga pljeskanja rukama i udaranja nogama, i zato što si se sa svim svojim prezirom u duši radovao nad zemljom Izraelovom,
Jer ovako veli Gospod Gospod: što si pljeskao rukama i lupao nogom i veselio se iz srca što si opustošio svu zemlju Izrailjevu,
כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה יַעַן מַחְאֲךָ יָד וְרַקְעֲךָ בְּרָגֶל וַתִּשְׂמַח בְּכָל שָֽׁאטְךָ בְּנֶפֶשׁ אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵֽל
ki khoh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh Ya.'an mach.'a./Kha Yad ve./rak.'a./Cha be./Ra.gel va./tis.Mach be./khol sha.te./Kha be./Ne.fesh 'el- 'ad.Mat Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ovako reče Gospodin Jahve zbog pljeskanja tvoga rukom i udaranja tvoga nogom te si se radovao sa svim prezirom tvojim u duši prema zemlji Izraelovoj"
1. pljeskanja tvoga Izvornik: מַחְאֲךָ [mach'akha] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola מָחָא (macha, pljeskati) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Označava zlurado odobravanje i podsmijeh tuđoj nesreći. Gestom pljeskanja neprijatelji izražavaju zlobno oduševljenje padom naroda.
2. udaranja tvoga Izvornik: רַקְעֲךָ [rak'acha] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola רָקַע (raka, udarati, gaziti) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Udaranje nogom o tlo dodatno pojačava intenzitet podrugljive radosti i prkosa. To je gesta silovitog, gotovo ritmičnog likovanja nad tuđom propašću.
3. te si se radovao Izvornik: וַתִּשְׂמַח [vattismach] Gramatika: Glagol שָׂמַח (samach, radovati se) u obliku vav-konzekutivnog imperfekta, 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Radost ovdje nije pozitivna emocija, već izraz duboke zlobe i naslađivanja tuđom nevoljom. Takvo radovanje nad tuđim padom pred Bogom predstavlja ozbiljan grijeh.
4. prezirom tvojim Izvornik: שָׁאטְךָ [shat'kha] Gramatika: Imenica שְׁאָט (she'at, prezir, gnušanje) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Riječ izražava duboko ukorijenjeno neprijateljstvo i omalovažavanje. Pokazuje da neprijateljstvo nije bilo samo političko, već je proizlazilo iz potpunog i svjesnog prijezira.
5. u duši Izvornik: בְּנֶפֶשׁ [benefesh] Gramatika: Imenica נֶפֶשׁ (nefesh, duša, život, biće) s prijedlogom בְּ (be, u/s). Značenje: Ukazuje na to da prezir i mržnja nisu bili samo površni ili odglumljeni, već su proizašli iz same srži bića, pokazujući potpunu moralnu iskvarenost srca. Imena:
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili On uzrokuje da bude Tvorba: Izvodi se iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah) što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja vječno, nepromjenjivo Božje postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam Bog objašnjava svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom ili Bog se bori Tvorba: Ime se sastoji od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Ranije ime bilo je Jakov (hebr. Ya'aqov - onaj koji drži za petu / potiskivač). Promjena imena označava prelazak iz statusa onoga koji se oslanja na ljudsko lukavstvo u onoga koji je zadobio poseban odnos s Bogom.
Ovaj stih (Ezekiel 25,6) predstavlja oštru Božju osudu zluradosti i naslađivanja tuđom nesrećom. Bog preko proroka Ezekiela progovara Amoncima koji su s podrugljivim oduševljenjem, pljeskanjem ruku i udaranjem nogu o tlo, dočekali razaranje judejske zemlje i pad Njegovog naroda.
Glavna teološka poruka je da Bog sudi ne samo vanjskim djelima neprijateljstva, već i unutarnjem stavu srca i duše. Duboki prezir i zlobna radost nad propašću drugih pred Njim predstavljaju teške grijehe koji jasno razotkrivaju moralno stanje počinitelja te nužno zazivaju Njegovu pravednu presudu.