Zato ću, evo, ispružiti Ruku Svoju na tebe i predati te kao plijen narodima. Istrijebit ću te iz pukova i izbrisati iz zemalja. Uništit ću te i znat ćeš da sam Ja Jahve.
Zato ću, evo, ispružiti Ruku Svoju na tebe i predati te kao plijen narodima. Istrijebit ću te iz pukova i izbrisati iz zemalja. Uništit ću te i znat ćeš da sam Ja Jahve.
Ovako govori Jahve Gospod: "Zato što su Moab i Seir govorili: 'Evo, kuća je Judina kao svi narodi',
Zato, evo, otkrivam obronak Moaba od gradova, od njegovih gradova na njegovu kraju, ukrasa zemlje: Bet Haješimot, Baal Meon i Kirjatajim.
Sinovima Istoka, uz sinove Amonove, dat ću je u posjed, kako se sinovi Amonovi ne bi spominjali među narodima.
Izvršit ću Sudove nad Moabom i znat će da sam Ja Jahve.
Zato, evo, otkrivam obronak Moaba od gradova, od njegovih gradova na njegovu kraju, ukrasa zemlje: Bet Haješimot, Baal Meon i Kirjatajim.
Zato, evo, ja ću otvoriti stranu Moavovu od gradova, od gradova na međi, krasnu zemlju Vet-jesimotsku, Valmeonsku i Kirijatajimsku,
לָכֵן הִנְנִי פֹתֵחַ אֶת כֶּתֶף מוֹאָב מֵהֶעָרִים מֵֽעָרָיו מִקָּצֵהוּ צְבִי אֶרֶץ בֵּית הַיְשִׁימֹת בַּעַל מְעוֹן וְקִרְיָתָֽיְמָה
la./Khen hi./Ni fo.Te.ach 'et- Ke.tef mo.'Av me./He./'a.Rim me./'a.Ra/v mi./ka.Tze./hu tze.Vi 'E.retz beit ha./y.shi.Mot Ba.'al me.'on ve./kir.ya.te.ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato evo-mene otvaram [akuzativ] rame Moaba, od-gradova od-gradova-njegovih, od-kraja-njegova, ukras zemlje, Bet-Ješimot, Baal-Meon i-Kirjatajim."
1. otvaram Izvornik: פֹתֵחַ [fo.Te.ach] Gramatika: Aktivni particip u Qal stemu, glagola patach (otvoriti). Korištenje participa uz izraz 'evo me' (hinni) označava radnju koja neposredno predstoji ili je u tijeku. Značenje: Označava suvereni Božji čin kojim On izravno i aktivno uklanja zaštitu s Moabovih granica, izlažući ga neprijateljskim napadima i otvarajući put njegovoj propasti.
2. rame Izvornik: כֶּתֶף [Ke.tef] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) u kojem je genitivno povezana s imenom Moab. Značenje: Doslovno znači 'rame', ali se u zemljopisnom kontekstu metaforički odnosi na gorski obronak, uzvisinu ili bok teritorija. Predstavlja istaknutu, snažnu i dotad dobro branjenu prirodnu granicu moapske države.
3. od kraja njegova Izvornik: מִקָּצֵהוּ [mi./ka.Tze./hu] Gramatika: Imenica katzeh (kraj, rub, granica) s prijedlogom min (od) i pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (njegov). Značenje: Ova fraza naglašava opseg i potpunost ranjivosti, započinjući od samih krajnjih rubova zemlje koji su obično njezina prva crta obrane i najzaštićeniji dijelovi.
4. ukras Izvornik: צְבִי [tze.Vi] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, u konstruktnom stanju. Dolazi od korijena koji znači 'biti lijep, sjati'. Značenje: Označava ljepotu, ponos ili najviši sjaj. Upućuje na to da su ovi granični gradovi bili najdragocjeniji, najplodniji i najprestižniji dijelovi moapske zemlje, čime njihov pad postaje još tragičniji. Imena:
- Moab [מוֹאָב / mo.'Av] (narod) Znači: od oca Tvorba: Ime je izvedeno iz spoja hebrejskog prijedloga 'me' (od) i imenice 'ab' (otac). Tekst objašnjava: Knjiga Postanka (19:37) bilježi da je Lotova starija kći svom sinu nadjenula ime Moab jer je on začet incestuozno, objasnivši ga izrazom 'od oca moga'.
- Bet-Ješimot [בֵּית הַיְשִׁימֹת / beit ha./y.shi.Mot] (grad) Znači: kuća pustoši Tvorba: Sintagma tvorena od imenice 'bayit' (kuća, prebivalište) i množine imenice 'yeshimah' (pustinja, pustoš, opustošeno mjesto).
- Baal-Meon [בַּעַל מְעוֹן / Ba.'al me.'on] (grad) Znači: gospodar prebivališta Tvorba: Sastoji se od riječi 'baal' (gospodar, vlasnik, ili istoimeno božanstvo) i 'maon' (prebivalište, sklonište, dom).
- Kirjatajim [וְקִרְיָתָֽיְמָה / ve./kir.ya.te.ma/h] (grad) Znači: dva grada Tvorba: Ime dolazi od imenice 'qiryah' (grad) s dodatkom morfološkog sufiksa za dvojinu (dual) '-ayim'. U ovom stihu dolazi s prefiksom 've' (i) te lokativnim sufiksom 'ah' za smjer (prema Kirjatajimu).
Ovaj stih (Ezekiel 25:9) najavljuje Božju presudu nad Moabom razotkrivajući potpunu nezaštićenost te nacije i njezinih ključnih obrambenih uporišta. Božji čin 'otvaranja ramena' slikovit je opis probijanja njihove najčvršće granice i planinskog pojasa, ostavljajući zemlju potpuno ranjivom i na milost i nemilost napadačima sa suprotne strane.
Nabrajanjem specifičnih, ponosnih gradova ('ukrasa zemlje') na samom rubu stepskog područja, Ezekiel naglašava da ni najelitnija ni najprosperitetnija moapska naselja neće biti pošteđena. Moab, koji se pouzdavao u svoju prirodnu utvrđenost, zemljopisni položaj i prosperitet, suočava se s poniženjem u kojem prvi pada upravo onaj najslavniji dio za koji je vjerovao da ga čuva.