Ovako govori Jahve Gospod: "Zato što su Moab i Seir govorili: 'Evo, kuća je Judina kao svi narodi',
Ovako govori Jahve Gospod: "Zato što su Moab i Seir govorili: 'Evo, kuća je Judina kao svi narodi',
Zato, evo, otkrivam obronak Moaba od gradova, od njegovih gradova na njegovu kraju, ukrasa zemlje: Bet Haješimot, Baal Meon i Kirjatajim.
Sinovima Istoka, uz sinove Amonove, dat ću je u posjed, kako se sinovi Amonovi ne bi spominjali među narodima.
Izvršit ću Sudove nad Moabom i znat će da sam Ja Jahve.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Zato što se Edom osvetio domu Judinu i navukao veliku krivnju osvećujući im se,
Sinovima Istoka, uz sinove Amonove, dat ću je u posjed, kako se sinovi Amonovi ne bi spominjali među narodima.
Narodima istočnijem iza zemlje sinova Amonovijeh, i daću im je u našljedstvo da nema spomena sinovima Amonovijem među narodima.
לִבְנֵי קֶדֶם עַל בְּנֵי עַמּוֹן וּנְתַתִּיהָ לְמֽוֹרָשָׁה לְמַעַן לֹֽא תִזָּכֵר בְּנֵֽי עַמּוֹן בַּגּוֹיִֽם
li/v.nei- ke.dem 'al- be.Nei a.Mon u./ne.ta.Ti./ha le./mo.ra.Shah le.Ma.'an lo'- ti.za.Kher be.nei- a.Mon ba./go.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinovima istoka uz sinove Amonove i-dat-ću-je za-posjed kako ne bi-se-spominjali sinovi Amonovi među-narodima"
1. sinovima istoka Izvornik: לִבְנֵי קֶדֶם [li/v.nei- ke.dem] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, k) i imenice 'ben' (sin) u konstruktnom stanju množine, vezane uz imenicu 'qedem' (istok, davnina). Označava pripadnost i podrijetlo grupe ljudi. Značenje: Izraz se odnosi na nomadska plemena istočno od rijeke Jordan (poput Jišmaelaca, Midjanaca i Nabatejaca). U proročkom kontekstu oni postaju sredstvo Božjeg suda, vojska koja će izvršiti presudu nad Amonom.
2. uz / nad Izvornik: עַל ['al] Gramatika: Prijedlog koji najčešće znači 'na', 'nad' ili 'protiv', no ovdje ima specifično aditivno značenje 'zajedno s' ili 'uz'. Veže sudbinu Moaba (iz prethodnog teksta) sa sudbinom Amona. Značenje: Pokazuje da je Božja presuda sveobuhvatna. I Moab i Amon, susjedni i srodni narodi koji su prkosili Bogu, podijelit će istu tragičnu sudbinu invazije s istoka.
3. i dat ću je Izvornik: וּנְתַתִּיהָ [u/ne.ta.Ti./ha] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal perfektu 1. lica jednine ('dao sam') sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda ('ju'). Prefiksirani 'vav' (ve/u) ima konsekutivnu funkciju, pretvarajući perfekt u futur ('i dat ću'). Značenje: Naglašava suverenitet Jahve nad narodima i teritorijima. Bog je taj koji aktivno i suvereno premješta narode i daje zemlju jednih drugima kao čin povijesne pravde.
4. za posjed Izvornik: לְמֽוֹרָשָׁה [le./mo.ra.Shah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'morashah' (posjed, baština) opremljena prijedlogom 'le' (za, u). Izvedena je iz glagolskog korijena y-r-sh (naslijediti, zaposjesti). Značenje: Riječ se u Bibliji najčešće koristi za sveto nasljeđe Obećane zemlje Izraelu, no ovdje se koristi snažno ironično. Amonska domovina postaje 'baština' pustinjskih nomada, označavajući njihov potpuni gubitak identiteta i zemlje.
5. ne bi se spominjali Izvornik: לֹֽא תִזָּכֵר [lo'- ti.za.Kher] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) s glagolom 'zakhar' (sjećati se, spominjati) u pasivnom Nifal imperfektu. Glagol je u 3. licu jednine ženskog roda, usklađujući se s kolektivnim poimanjem nacije. Značenje: Ovo predstavlja najveće prokletstvo drevnog Bliskog istoka – brisanje imena ('damnatio memoriae'). Ukazuje na totalni Božji sud koji ne donosi samo poraz, već potpuno i nepovratno brisanje Amonaca iz povijesnog pamćenja naroda. Imena: - Amon (Amonovi) [עַמּוֹן / a.Mon] (narod) Znači: Narod, ili sin mog roda / naroda. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejske riječi 'am (עַם) što znači narod ili rodbina, uz uobičajeni imenski sufiks -on. Tekst objašnjava: Prema Postanku 19:38, Lotova mlađa kći začela je sina iz incestuoznog odnosa sa svojim ocem i nazvala ga Ben-Ami (בֶּן־עַמִּי), što doslovno znači 'sin moga naroda/roda'. Od njega potječu Amonci.
Ezekiel 25:10 izriče konačnu, suverenu presudu nad narodom Amona. Prorok navodi da će Bog dopustiti divljim nomadskim plemenima ('sinovima istoka') da prodru na teritorij Amona i uzmu njihovu zemlju u trajan posjed. Ovim proročanstvom Jahve jasno pokazuje svoj apsolutni autoritet ne samo nad Izraelom, nego i nad svim okolnim narodima čije granice sam uspostavlja i dokida.
Teološka težina stiha leži u najavi totalnog brisanja Amonaca iz povijesti ('damnatio memoriae'). Dok su drugi narodi, pa i sam Izrael, prolazili kroz sud progonstva s nadom u obnovu i očuvanje imena, Amoncima je presuđen potpuni identitetski kraj. Proročanstvo se povijesno ispunilo asimilacijom Amonaca i gubitkom njihove državnosti pod naletom Nabatejaca i drugih arapskih plemena, ostavši zaboravljeni među narodima točno onako kako je zapisano.