Sinovima Istoka, uz sinove Amonove, dat ću je u posjed, kako se sinovi Amonovi ne bi spominjali među narodima.
Sinovima Istoka, uz sinove Amonove, dat ću je u posjed, kako se sinovi Amonovi ne bi spominjali među narodima.
Izvršit ću Sudove nad Moabom i znat će da sam Ja Jahve.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Zato što se Edom osvetio domu Judinu i navukao veliku krivnju osvećujući im se,
Zato ovako govori Jahve Gospod: Pružit ću Svoju Ruku na Edom i istrijebiti iz njega čovjeka i stoku te ga učiniti pustoši. Od Temana do Dedana padat će od mača.
Izvršit ću Svoju osvetu nad Edomom rukom Svog naroda Izraela. Oni će postupiti s Edomom prema Mom Gnjevu i Mojoj Srdžbi, te će spoznati Moju osvetu" - riječ je Jahve Gospoda.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Zato što se Edom osvetio domu Judinu i navukao veliku krivnju osvećujući im se,
Ovako veli Gospod Gospod: što se Edom osveti domu Judinu i teško skrivi osvetivši im se,
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה יַעַן עֲשׂוֹת אֱדוֹם בִּנְקֹם נָקָם לְבֵית יְהוּדָה וַיֶּאְשְׁמוּ אָשׁוֹם וְנִקְּמוּ בָהֶֽם
koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh Ya.'an a.Sot 'e.Dom bi/n.Kom na.Kam le./Veit ye.hu.Dah va/i.ye'.she.Mu 'a.Shom ve./ni.ke.Mu va./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako reče Gospodin Jahve: Zbog postupanja Edoma u osvećivanju osvetom prema kući Jude, i skriviše krivnjom i osvetiše se na njima."
1. zbog postupanja Izvornik: יַעַן עֲשׂוֹת [Ya.'an a.Sot] Gramatika: Riječ 'ya'an' je prijedlog uzroka, a 'asot' je infinitiv konstrukt glagola 'asah' (činiti, postupati). Zajedno čine pravnu i logičku podlogu za izricanje osude. Značenje: Ova fraza pokazuje da božanski sud nije proizvoljan, već je izravna i pravedna reakcija na konkretna zlodjela koja su ljudi počinili.
2. u osvećivanju osvetom Izvornik: בִּנְקֹם נָקָם [bi/n.Kom na.Kam] Gramatika: Prijedlog 'be' uz infinitiv konstrukt glagola 'naqam' (osvetiti se) te ista imenica 'naqam' (osveta) tvore emfatičku konstrukciju. Ponavljanje istog korijena snažno pojačava intenzitet radnje. Značenje: Naglašava okrutnu, strastvenu i nemilosrdnu prirodu edomske akcije protiv Izraela. To nije bio običan vojni napad, već duboka ukorijenjena mržnja i obiteljska osveta.
3. i skriviše krivnjom Izvornik: וַיֶּאְשְׁמוּ אָשׁוֹם [va/i.ye'.she.Mu 'a.Shom] Gramatika: Glagol u perfektu (3. lice množine s vav-konsekutivom) sparen je s infinitivom apsolutnim istog korijena 'asham'. Ova se struktura koristi isključivo za ekstremno naglašavanje glagolske radnje. Značenje: Ukazuje na neizmjernu težinu Edomovog grijeha. Njihova krivnja je apsolutna i neoprostiva u Božjim očima jer su napali saveznički narod u trenutku njihove najveće ranjivosti.
4. prema kući Izvornik: לְבֵית [le./Veit] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za, ka) spojen s imenicom 'bayit' (kuća) u status constructusu. Značenje: U ovom kontekstu 'kuća' ne označava zgradu, već cijelu naciju, potomstvo i obiteljsku lozu Jude, naglašavajući usmjereni napad na izraelski identitet. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, koji daje bivanje Tvorba: Tetragramaton JHVH izveden je najvjerojatnije iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'havah' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime se objašnjava frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Edom [אֱדוֹם / 'e.Dom] (narod) Znači: Crven, Crvena zemlja Tvorba: Ime je nastalo od hebrejskog korijena 'adom' što znači 'crven'. Tekst objašnjava: Postanak 25,30 izravno povezuje ime s događajem kada je Ezav tražio Jakova 'crvene čorbe', te je zbog te epizode s crvenom hranom dobio ime Edom. Promjena imena: Osoba Ezav postaje nacija Edom, prenoseći oznaku svog karaktera na cijeli eponimni narod.
- Juda [יְהוּדָה / ye.hu.Dah] (narod) Znači: Neka je slavljen Jahve / Zahvala Tvorba: Ime sadrži korijen 'yadah' (hvaliti, zahvaljivati), s teoforskim elementom koji upućuje na Božje ime. Tekst objašnjava: Postanak 29,35 objašnjava ime kroz Lijine riječi nakon rođenja sina: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', zbog čega mu daje ime Juda.
Ovaj stih predstavlja početak oštre i neumoljive Božje osude protiv Edoma zbog njihovog zlonamjernog iskorištavanja babilonskog razaranja Jeruzalema. Umjesto da pokaže solidarnost, Edom (potomci Ezava) iskoristio je trenutak najveće ranjivosti judejskog naroda (potomaka Jakova) kako bi iskalio prastaru, ukorijenjenu mržnju, pljačkajući i ubijajući bjegunce. Njihov postupak bio je motiviran krvnom osvetom koja je sezala stotinama godina unazad u povijest.
Prorok Ezekiel koristi snažne, ponavljajuće gramatičke konstrukcije (poput 'osvećujući se osvetom' i 'skrivljujući krivnjom') kako bi istaknuo krajnji intenzitet edomske zlobe. Zbog te teške i potpuno svjesne krivnje nad Njegovim narodom, Bog proglašava da njihovo nedjelo neće proći nekažnjeno, potvrđujući svoju ulogu konačnog suca koji štiti svoj narod čak i onda kada je taj narod pod Njegovom privremenom kaznom.