Ujutro govorih narodu, a navečer mi žena umrije; i ujutro učinih kako mi je zapovjeđeno.
Ujutro govorih narodu, a navečer mi žena umrije; i ujutro učinih kako mi je zapovjeđeno.
Narod mi reče: "Nećeš li nam reći što za nas znači to što ti činiš?"
Tada im rekoh: "Riječ Jahvina došla je k meni:
Reci domu Izraelovu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Evo, Ja ću oskvrnuti Svoje Svetište, ponos vaše snage, čežnju vaših očiju i milinu vaše duše. A vaši sinovi i vaše kćeri, koje ste ostavili, past će od mača.'
Učinit ćete kao što sam ja učinio: nećete prekrivati brkove i nećete jesti kruh ljudi.
Tada im rekoh: "Riječ Jahvina došla je k meni:
I odgovorih im: dođe mi riječ Gospodnja govoreći:
וָאֹמַר אֲלֵיהֶם דְּבַר יְהוָה הָיָה אֵלַי לֵאמֹֽר
va./'o.Mar 'a.lei./Hem de.Var- Yah.weh ha.Yah 'e.La/i le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoh k njima Riječ Jahve bila je k meni govoreći"
1. I rekoh Izvornik: וָאֹמַר [va'omar] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 1. lice jednine od korijena אמר ('amar), s waw-konsekutivnim prefiksom. Ovaj specifični oblik služi za izražavanje prošlog vremena unutar narativnog niza događaja. Značenje: Uvodi osobno svjedočanstvo proroka o događaju koji se zbio. Pokazuje prorokovu aktivnu ulogu kao posrednika koji narodu prenosi ono što je neposredno iskusio.
2. k njima Izvornik: אֲלֵיהֶם ['aleihem] Gramatika: Prijedlog אֶל ('el) u kombinaciji sa sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Određuje adresate prorokova govora. Naglašava da objava nije dana samo za prorokovu osobnu korist, već da bi bila priopćena zajednici.
3. Riječ Izvornik: דְּבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u vezanom stanju (status constructus) od apsolutnog oblika dāḇār. Gramatički veže ovu imenicu izravno uz sljedeću riječ ('Jahve'). Značenje: U biblijskom kontekstu označava dinamičnu snagu Božje poruke i sâm događaj objave. Božja riječ nije tek informacija, već stvaralačka sila koja ispunjava ono što izriče.
4. bila je Izvornik: הָיָה [hayah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena היה (biti). Značenje: Potvrđuje realnost i povijesnost proročkog iskustva. Božja objava nije apstraktna vizija već konkretan i stvaran događaj koji se zbio u vremenu i prostoru.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [lemor] Gramatika: Spoj prijedloga ל ('le' - za, k) i Qal infinitiva konstruktnog glagola אמר ('amar - reći). Značenje: Ovo je standardna starozavjetna formula koja djeluje kao uvod u izravni govor, ekvivalent današnjim navodnicima. Čitatelju daje do znanja da odmah nakon ove riječi slijedi točan, neizmijenjen citat Božjeg govora. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se najčešće izvodi iz hebrejskog glagolskog korijena היה (hayah) ili arhaičnog הוה (hawah), što znači 'biti', 'postojati' ili 'bivati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objavljuje i objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' ('Ja sam koji jesam'), izravno ga vežući uz glagol 'biti'.
Ovaj kratki stih predstavlja klasičnu proročku formulu kojom prorok izvještava o komunikaciji između njega i njegovih slušatelja, prenoseći im izravnu Božju objavu. Struktura teksta jasno razdvaja proroka kao posrednika ('I rekoh k njima') od Boga kao istinskog i vrhovnog autora poruke ('Riječ Jahve bila je k meni').
Korištenjem ove formule prorok se poziva na apsolutni autoritet riječi koju prenosi. Ona naglašava objektivnu stvarnost božanske komunikacije i obvezuje slušatelje da poruku koja slijedi shvate jednako ozbiljno kao da je izgovara sam Bog, budući da ona izvorno i u potpunosti potječe od Njega.