Tada im rekoh: "Riječ Jahvina došla je k meni:
Tada im rekoh: "Riječ Jahvina došla je k meni:
Reci domu Izraelovu: 'Ovako govori Jahve Gospod: Evo, Ja ću oskvrnuti Svoje Svetište, ponos vaše snage, čežnju vaših očiju i milinu vaše duše. A vaši sinovi i vaše kćeri, koje ste ostavili, past će od mača.'
Učinit ćete kao što sam ja učinio: nećete prekrivati brkove i nećete jesti kruh ljudi.
Pokrivala će vam biti na glavama i obuća na nogama. Nećete tugovati ni plakati, nego ćete sahnuti u svojim bezakonjima i stenjati svaki svome bratu.
Ezekiel će vam biti znamenje: činit ćete prema svemu što je on učinio. Kada to dođe, znat ćete da sam Ja Gospodin Jahve.
Učinit ćete kao što sam ja učinio: nećete prekrivati brkove i nećete jesti kruh ljudi.
I činićete kako ja činim: usta nećete pokriti i hljeba ničijega nećete jesti;
וַעֲשִׂיתֶם כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי עַל שָׂפָם לֹא תַעְטוּ וְלֶחֶם אֲנָשִׁים לֹא תֹאכֵֽלוּ
va./'a.si.Tem ka./'a.Sher 'a.Si.ti 'al- sa.Fam lo' ta'.Tu ve./Le.chem 'a.na.Shim lo' to.Khe.lu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učinit ćete kao što učinih nad brkovima nećete se pokriti i kruh ljudi nećete jesti"
1. i učinit ćete kao što učinih Izvornik: וַעֲשִׂיתֶם כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי [va'asitem ka'asher 'asiti] Gramatika: Glagol 'asah (učiniti) javlja se u weqatal obliku za budućnost (va'asitem) i qatal (perfekt) obliku za prošlost ('asiti). Ova zrcalna konstrukcija naglašava strogu imitaciju prorokovog ponašanja. Značenje: Prorok Ezekijel služi kao živi znak narodu. Njegovo ponašanje, koje mu je Bog zapovjedio usprkos osobnoj tragediji, postaje obvezni uzorak ponašanja za Izraelce u nadolazećoj katastrofi.
2. nad brkovima (gornjom usnom) Izvornik: עַל־שָׂפָם ['al-safam] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad, preko) spojen je s imenicom safam (brk, gornja usna, brada). Značenje: Pokrivanje donjeg dijela lica tradicionalni je znak srama, gube i duboke žalosti u drevnom Izraelu (usp. Levitski zakonik 13,45). Izostanak ovog čina ukazuje na potiskivanje javnog žalovanja.
3. nećete se pokriti Izvornik: לֹא תַעְטוּ [lo' ta'tu] Gramatika: Negacija lo' uz glagol 'atah (ogrtač, zamotati se, pokriti se) u yiqtol (imperfekt) obliku drugog lica množine. Značenje: Odnosi se na pokrivanje glave ili lica rubom haljine ili odorom u znak tuge. Zabrana naglašava uskraćivanje uobičajenog društvenog mehanizma za procesuiranje traume.
4. i kruh ljudi Izvornik: וְלֶחֶם אֲנָשִׁים [velechem 'anashim] Gramatika: Veznik vav (i) uz imenicu lechem (kruh) u konstruktnom stanju prema imenici 'anashim (ljudi/muževi). Značenje: Označava hranu koju bi susjedi, rodbina i prijatelji donosili ožalošćenima nakon smrti bližnjega (trpeza utjehe). Narod to neće smjeti jesti, čime se ukida svaka komunalna utjeha.
Ovaj stih (Ezekijel 24,22) vrhunac je tragične poruke u kojoj Bog zabranjuje proroku Ezekijelu javno žalovanje za njegovom iznenada preminulom suprugom. Ovdje Gospodin objavljuje narodu u progonstvu da će morati točno oponašati prorokovo neuobičajeno ponašanje kada saznaju za pad Jeruzalema i gubitak svojih najmilijih. Katastrofa koja slijedi bit će prevelika, a osjećaj krivnje pretežak da bi se mogao ublažiti tradicionalnim izražavanjem tuge.
Teološki, stih ilustrira zastrašujuću težinu Božjeg suda nad pobunjenim gradom. Zabrana žalovanja (pokrivanja lica i jedenja kruha utjehe) sugerira da je nadolazeća tragedija nesrazmjerna bilo kakvom ljudskom ritualu utjehe. Prorokova osobna patnja u kojoj je lišen prava na tugovanje funkcionira kao okrutno precizna paradigma nacionalnog očaja, gdje će narod patiti u nijemom i paraliziranom šoku.