Zatim ga prazna postavi na ugljevlje da se ugrije i njegov bakar usija, te da se u njemu rastopi njegova nečistoća i nestane njegova hrđa.
Zatim ga prazna postavi na ugljevlje da se ugrije i njegov bakar usija, te da se u njemu rastopi njegova nečistoća i nestane njegova hrđa.
Trudovima je izmorila, a velika hrđa njezina iz nje ne izlazi; u oganj hrđa njezina!
Bestidnost je u tvojoj nečistoći; zato što sam te očistio, a nisi se očistila od svoje nečistoće, nećeš se više očistiti dok na tebi ne smirim Svoj Gnjev.
Ja, Jahve, govorio sam; to dolazi i Ja ću to učiniti. Neću odustati, neću poštedjeti niti ću se sažaliti. Prema tvojim putovima i prema tvojim djelima sudit će ti se, Riječ je Jahve Gospoda.
I dođe k meni Riječ Jahvina:
Bestidnost je u tvojoj nečistoći; zato što sam te očistio, a nisi se očistila od svoje nečistoće, nećeš se više očistiti dok na tebi ne smirim Svoj Gnjev.
U nečistoti je tvojoj grdilo tvoje; jer sam te čistio, ali se ti ne očisti; nećeš se više čistiti od nečistote svoje, dokle ne namirim gnjev svoj nad tobom.
בְּטֻמְאָתֵךְ זִמָּה יַעַן טִֽהַרְתִּיךְ וְלֹא טָהַרְתְּ מִטֻּמְאָתֵךְ לֹא תִטְהֲרִי עוֹד עַד הֲנִיחִי אֶת חֲמָתִי בָּֽךְ
be./tum.'a.Te/kh zi.Mah Ya.'an ti.har.ti/Kh ve./Lo' ta.Hart mi./tum.'a.te/Kh lo' tit.ha.ri- od 'ad- ha.ni.Ch/i 'et- cha.ma.T/i Ba/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U nečistoći tvojoj bestidnost, zato što očistih te a ne očistila si se od nečistoće tvoje, ne ćeš se očistiti više dok smirim gnjev svoj na tebi."
1. u nečistoći tvojoj Izvornik: בְּטֻמְאָתֵךְ [betum'atekh] Gramatika: Imenica ženskog roda (tum'ah) s prefiksom prijedloga 'be' (u) i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Označava duboku kultnu i moralnu prljavštinu te odvojenost od Božje svetosti. U kontekstu metaforički ukazuje na ukorijenjeno idolopoklonstvo i krvoproliće Jeruzalema.
2. bestidnost Izvornik: זִמָּה [zimmah] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju. Značenje: Riječ opisuje namjerno zlodjelo, drskost i sramotno ponašanje, često seksualni razvrat ili duhovnu prostituciju. Naglašava da grijeh naroda nije slučajan, već svjesno odabran i planiran.
3. očistih te Izvornik: טִֽהַרְתִּיךְ [tihartikh] Gramatika: Glagol korijena t-h-r, Piel perfekt, 1. lice jednine sa sufiksom 2. lica jednine ženskog roda. Značenje: Piel konjugacija naglašava intenzivno i uzročno djelovanje, ukazujući na Božju aktivnu inicijativu. Bog je učinio sve što je potrebno da očisti svoj narod, šaljući proroke, opomene i prilike za pokajanje.
4. dok smirim Izvornik: עַד הֲנִיחִי [ad hanichi] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do/dok) uz glagol korijena n-w-ch (počivati), u Hifil infinitivu konstruktu sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Doslovno znači 'do mog davanja počinka', ovdje u smislu iskaljivanja ili zadovoljavanja pravde. Pokazuje trenutak kada Božji gnjev dolazi do svog vrhunca i završetka izvršenjem konačne presude.
5. gnjev svoj Izvornik: חֲמָתִי [chamati] Gramatika: Imenica ženskog roda (chemah - vrelina, otrov) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Oslikava Božju žestoku i goruću reakciju na nepopravljivo zlo. Korištenje riječi povezane s vrelinom svjedoči o dubokoj osobnoj pogođenosti i ozbiljnosti uvrede nanesene Njegovoj svetosti.
Ovaj stih (Ezekiel 24,13) predstavlja dramatičnu objavu konačne Božje presude nad Jeruzalemom. Metaforički oslovljen kao žena, Jeruzalem je optužen za duboko ukorijenjenu nečistoću i sračunatu bestidnost. Tragično središte poruke očituje se u ponavljanju glagola za čišćenje: unatoč tome što je Bog aktivno pokušavao očistiti svoj narod nudeći im milost i priliku za obraćenje, narod se svjesno odbio očistiti.
Zbog te tvrdoglave otpornosti Božjoj milosti, prorok najavljuje da je vrijeme opraštanja isteklo. Nastupa neumitna presuda koja će trajati sve dok se Božji gnjev u potpunosti ne iskali. Odbijanje unutarnjeg, duhovnog pročišćenja neizbježno dovodi do vanjskog, drastičnog čišćenja osudom, čime se Božja pravda konačno zadovoljava i uspostavlja nulta točka za narod.