Svoja je bludništva predala njima, svim biranim sinovima asirskim, i oskvrnula se svim idolima onih za kojima je žudjela.
Svoja je bludništva predala njima, svim biranim sinovima asirskim, i oskvrnula se svim idolima onih za kojima je žudjela.
I svoja bludništva iz Egipta ne napusti, jer s njom ležahu u njezinoj mladosti, i oni joj stiskahu djevičanske grudi te izliše svoj blud na nju.
Zato sam je predao u ruke njezinih ljubavnika, u ruke sinova asirskih za kojima je žudjela.
Oni otkriše njenu golotinju, uzeše njene sinove i kćeri, a nju ubiše mačem. Ona postade opomenom ženama, i oni izvršiše sudove nad njom.
Vidje to njezina sestra Oholiba te izopači svoju strast više od nje, a svoja bludništva više od bludništava svoje sestre.
Zato sam je predao u ruke njezinih ljubavnika, u ruke sinova asirskih za kojima je žudjela.
Zato je dadoh u ruke milosnicima njezinijem, u ruke Asircima, za kojima se upaljivaše.
לָכֵן נְתַתִּיהָ בְּיַד מְאַֽהֲבֶיהָ בְּיַד בְּנֵי אַשּׁוּר אֲשֶׁר עָגְבָה עֲלֵיהֶֽם
la./Khen ne.ta.Ti./ha be./yad- me.'a.ha.Vei./ha be./Yad be.Nei 'a.Shur 'a.Sher 'a.ge.Vah 'a.lei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato dadoh je u ruku ljubavnika njezinih u ruku sinova Asirije koje žudjela je za njima"
1. dadoh je Izvornik: נְתַתִּיהָ [ne.ta.Ti.ha] Gramatika: Glagol od korijena 'ntn' (dati, predati) u Qal perfektu, 1. lice jednine sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Korištenje perfekta označava svršenost i apsolutnu sigurnost Božje odluke o sudu. Značenje: Ukazuje na Božju aktivnu, suverenu ulogu u povijesti, gdje On prepušta ljude posljedicama njihovih vlastitih grijeha. Bog je predaje upravo onima u koje se pouzdala umjesto u Njega.
2. u ruku ljubavnika njezinih Izvornik: בְּיַד מְאַֽהֲבֶיהָ [be.yad me.'a.ha.Vei.ha] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'be' (u) i imenice 'jad' (ruka) vezane za Piel particip aktivni u množini, sa ženskim sufiksom. Piel konjugacija glagolu ljubiti ('ahav) daje intenzivno značenje strastvenih ili plaćenih ljubavnika. Značenje: Prorok Ezekiel ovdje rabi snažnu i šokantnu bračnu metaforu, opisujući političke saveze Sjevernog kraljevstva s poganskim narodima kao duhovnu prostituciju. 'Ruka' simbolizira moć i vlast; nekadašnji ljubavnici sada postaju surovi gospodari.
3. sinova Asirije Izvornik: בְּנֵי אַשּׁוּר [be.Nei 'a.Shur] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u množini u statusu constructusu (konstruktnom stanju), vezana uz vlastitu imenicu. 'Sinovi Asirije' uobičajen je hebrejski idiom za stanovnike tog naroda. Značenje: Asirci su povijesno bili brutalni osvajači, ali Izrael je u svojoj političkoj sljepoći s njima sklapao saveze divivši se njihovoj vojnoj i kulturnoj sili. Ovo naglašava tragediju njihove zablude.
4. žudjela je Izvornik: עָגְבָה ['a.ge.Vah] Gramatika: Glagol od korijena 'agav' u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda. U biblijskom hebrejskom ovaj se glagol isključivo koristi u kontekstu snažne, neumjerene i često nečiste požude. Značenje: Ova riječ demaskira pravu prirodu izraelskog otpada; to nije bilo samo političko savezništvo iz nužde, već aktivna, strastvena privlačnost i idolopoklonnička opčinjenost asirskim načinom života i njihovim bogovima. Imena: - Asirija [אַשּׁוּר / 'a.Shur] (narod) Znači: Povezano s imenom asirskog vrhovnog božanstva i grada; u semitskim jezicima korijen može značiti "korakati" ili "sretan/blagoslovljen". Tvorba: Ime potječe od drevnog grada Ašura (Assur), koji je bio prva prijestolnica Asirskog carstva i središte kulta istoimenog boga rata. Tekst objašnjava: U Postanku 10,22 Ašur je naveden kao drugi od pet Šemovih sinova, čime biblijski tekst daje eponimsko objašnjenje za porijeklo asirskog naroda.
Ovaj stih iz Ezekiela 23 dio je šire, oštre alegorije o dvjema sestrama (Oholi i Oholibi) koje predstavljaju Samariju i Jeruzalem u njihovom duhovnom otpadništvu. Stih oslikava mračni princip duhovne i povijesne ironije (ili božanskog lex talionis-a): Izrael (Samarija) je okrenuo leđa Bogu tražeći sigurnost, identitet i moć u savezima s Asirijom. Zbog te zasljepljujuće požude za idolima i poganskom silom, Bog izriče savršeno pravednu kaznu - prepušta ih upravo onima koje su izabrali umjesto Njega.
Poruka je duboko upozoravajuća za vjernike svih vremena. Ono za čim ljudsko srce nezakonito žudi i u što polaže svoje konačno pouzdanje izvan Boga, neminovno postaje oruđe njegove vlastite propasti. Grijeh koji Izrael percipira kao oslobođenje i zaštitu (politička prostitucija), Bog na kraju pretvara u sredstvo njihovog potpunog zarobljeništva i uništenja.