I svoja bludništva iz Egipta ne napusti, jer s njom ležahu u njezinoj mladosti, i oni joj stiskahu djevičanske grudi te izliše svoj blud na nju.
I svoja bludništva iz Egipta ne napusti, jer s njom ležahu u njezinoj mladosti, i oni joj stiskahu djevičanske grudi te izliše svoj blud na nju.
Zato sam je predao u ruke njezinih ljubavnika, u ruke sinova asirskih za kojima je žudjela.
Oni otkriše njenu golotinju, uzeše njene sinove i kćeri, a nju ubiše mačem. Ona postade opomenom ženama, i oni izvršiše sudove nad njom.
Vidje to njezina sestra Oholiba te izopači svoju strast više od nje, a svoja bludništva više od bludništava svoje sestre.
Žudjela je za sinovima Asirije, obližnjim upraviteljima i namjesnicima, raskošno odjevenima, konjanicima što jašu na konjima, sve odreda poželjnim mladićima.
Oni otkriše njenu golotinju, uzeše njene sinove i kćeri, a nju ubiše mačem. Ona postade opomenom ženama, i oni izvršiše sudove nad njom.
Oni otkriše golotinju njezinu, uzeše joj sinove i kćeri, a nju mačem ubiše; i ona izađe na glas među ženama kad sudove izvršiše na njoj.
הֵמָּה גִּלּוּ עֶרְוָתָהּ בָּנֶיהָ וּבְנוֹתֶיהָ לָקָחוּ וְאוֹתָהּ בַּחֶרֶב הָרָגוּ וַתְּהִי שֵׁם לַנָּשִׁים וּשְׁפוּטִים עָשׂוּ בָֽהּ
he.Mah gi.Lu 'er.va.Ta/h ba.Nei./ha u./ve.no.Tei./ha la.Ka.chu ve./'o.Ta/h ba./Che.rev ha.Ra.gu va./te.hi- shem la./na.Shim u./she.fu.Tim 'A.su Va/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni otkriše golotinju njezinu, sinove njezine i kćeri njezine uzeše, i nju mačem ubiše, i postade ime ženama, i sudove izvršiše na njoj."
1. otkriše golotinju njezinu Izvornik: גִּלּוּ עֶרְוָתָהּ [gi.Lu 'er.va.Ta/h] Gramatika: Glagol 'galah' (otkriti) u Piel perfektu ukazuje na namjerno, nasilno razotkrivanje. Imenica 'ervah (golotinja) uz sufiks 3. lica jednine ženskog roda tvori idiom za seksualno nasilje i sramoćenje. Značenje: U proročkoj literaturi ovo je snažna metafora za vojno osvajanje, pljačku i javno poniženje naroda (Samarije). Označava potpuno skidanje svake zaštite pred neprijateljima s kojima je prije bludničila.
2. uzeše Izvornik: לָקָחוּ [la.Ka.chu] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u Qal perfektu, 3. lice množine. Predstavlja radnju koja izravno pogađa objekte 'sinove i kćeri'. Značenje: Opisuje nemilosrdno odvođenje naroda u izgnanstvo. To znači potpun gubitak potomstva, nasljedstva i budućnosti nacije uslijed asirske invazije.
3. i nju mačem ubiše Izvornik: וְאוֹתָהּ בַּחֶרֶב הָרָגוּ [ve./'o.Ta/h ba./Che.rev ha.Ra.gu] Gramatika: Veznik 've' s oznakom direktnog objekta 'et' i sufiksom 3. lica ('otah). Prijedlog 'be' (s/u) spojen je s imenicom 'cherev' (mač) uz glagol 'harag' (ubiti) u perfektu. Značenje: Označava nasilnu smrt od ruku nekadašnjih političkih saveznika. Predstavlja konačnu kaznu za nacionalnu izdaju i odmetništvo od Boga.
4. i postade ime Izvornik: וַתְּהִי שֵׁם [va./te.hi- shem] Gramatika: Vav konsekutiv s glagolom 'hayah' (biti) u imperfektu 3. lica jednine ženskog roda, čime se izražava posljedica, te imenica 'shem' (ime). Značenje: Ovdje riječ 'ime' nema pozitivno značenje slave, već označava zloglasnost. Grad/narod postaje opomena i uzrečica među 'ženama' (drugim narodima) o posljedicama nevjernosti.
5. i sudove izvršiše Izvornik: וּשְׁפוּטִים עָשׂוּ [u./she.fu.Tim 'A.su] Gramatika: Imenica 'shefut' (sud, presuda, kazna) u množini, povezana s glagolom 'asah' (činiti, izvršiti) u Qal perfektu. Značenje: Ovo naglašava da asirsko uništenje Samarije nije tek povijesni ili vojni događaj, već izvršenje zaslužene božanske presude zbog duhovnog bluda i idolatrije.
Ovaj stih (Ezekiel 23,10) predstavlja brutalni rasplet i vrhunac kazne nad Oholom, što je proročka alegorija za Samariju (Sjeverno izraelsko kraljevstvo). Tekst beskompromisno oslikava posljedice duhovnog preljuba – njeni nekadašnji 'ljubavnici' i politički saveznici (Asirci) sada postaju njezini krvnici koji je sramote, ubijaju i njezino stanovništvo odvode u ropstvo.
Proročanska poruka jasno ukazuje na to da idolatrija i pouzdanje u ljudske saveze umjesto u Boga neizbježno vode u nacionalnu propast i poniženje. Samarija tako postaje 'ime', odnosno zloglasan primjer i opomena drugim 'ženama' (prvenstveno Judi, tj. Oholibi) da će Božji sud nad onima koji krše Savez biti neumoljiv, konačan i javan.