odjevenima u plavetnilo, upraviteljima i namjesnicima, sve odreda poželjnim mladićima, konjanicima, jahačima na konjima.
odjevenima u plavetnilo, upraviteljima i namjesnicima, sve odreda poželjnim mladićima, konjanicima, jahačima na konjima.
Svoja je bludništva predala njima, svim biranim sinovima asirskim, i oskvrnula se svim idolima onih za kojima je žudjela.
I svoja bludništva iz Egipta ne napusti, jer s njom ležahu u njezinoj mladosti, i oni joj stiskahu djevičanske grudi te izliše svoj blud na nju.
Zato sam je predao u ruke njezinih ljubavnika, u ruke sinova asirskih za kojima je žudjela.
Oni otkriše njenu golotinju, uzeše njene sinove i kćeri, a nju ubiše mačem. Ona postade opomenom ženama, i oni izvršiše sudove nad njom.
I svoja bludništva iz Egipta ne napusti, jer s njom ležahu u njezinoj mladosti, i oni joj stiskahu djevičanske grudi te izliše svoj blud na nju.
A ni s Misircima ne okani se kurvanja svojega, jer spavahu s njom od mladosti njezine i oni joj gnječiše djevojačke dojke i s njom se kurvaše.
וְאֶת תַּזְנוּתֶיהָ מִמִּצְרַיִם לֹא עָזָבָה כִּי אוֹתָהּ שָׁכְבוּ בִנְעוּרֶיהָ וְהֵמָּה עִשּׂוּ דַּדֵּי בְתוּלֶיהָ וַיִּשְׁפְּכוּ תַזְנוּתָם עָלֶֽיהָ
ve./'Et taz.nu.Tei./ha mi./mitz.Ra.yim lo' 'a.Za.vah ki 'o.Ta/h sha.khe.Vu vi/n.'u.Rei./ha ve./He.mah 'i.Su da.Dei ve.tu.Lei./ha va/i.yish.pe.Khu taz.nu.Ta/m 'a.Lei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I [akuzativ] bludništva njena iz Egipta ne napusti jer nju ležaše u mladosti njenoj i oni stiskaše grudi djevičanstva njenog i izliše bludništvo njihovo na nju"
1. bludništva njena Izvornik: תַּזְנוּתֶיהָ [taznuteiha] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Izvedena je iz korijena זָנָה (zanah - bludničiti, prostituirati se). Značenje: U proročkoj literaturi ovaj se izraz redovito koristi kao snažna metafora za duhovnu nevjeru i idolopoklonstvo. Ukazuje na narušavanje saveza s Bogom kroz štovanje tuđih bogova i sklapanje političkih saveza sa stranim silama.
2. ne napusti Izvornik: לֹא עָזָבָה [lo' 'azavah] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol u perfektu (Qal), 3. lice jednine ženskog roda (korijen עָזַב - 'azav, ostaviti). Značenje: Označava tvrdoglavu ustrajnost u grijehu i idolopoklonstvu. Unatoč prolasku vremena, narod nije raskinuo sa svojim starim duhovnim kompromisima i utjecajima iz doba egipatskog ropstva.
3. nju ležaše Izvornik: אוֹתָהּ שָׁכְבוּ ['otah shakhevu] Gramatika: Akuzativna čestica sa sufiksom ('otah - nju) uz glagol u perfektu, 3. lice množine muškog roda (korijen שָׁכַב - shakhav). Značenje: Glagol se ovdje koristi kao direktan eufemizam za seksualni odnos, opisujući pristanak na dominaciju stranih sila nad nezaštićenim narodom. Slika ukazuje na duboku duhovnu degradaciju i prljanje u najranijoj povijesti naroda.
4. stiskaše Izvornik: עִשּׂוּ ['isu] Gramatika: Glagol u Pi'el formi (intenzivnoj), perfekta, 3. lice množine muškog roda (korijen עָשָׂה - 'asah, učiniti, ovdje u specifičnom značenju stiskati). Značenje: Intenzivni glagolski oblik slika grubu i ponižavajuću zloupotrebu. Duhovno i politički, ovo predstavlja gubljenje integriteta Izraela i podložnost manipulaciji i eksploataciji od strane moćnijih susjeda.
5. grudi djevičanstva njenog Izvornik: דַּדֵּי בְתוּלֶיהָ [dadei vetuleiha] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica: 'grudi' (množina) i 'djevičanstvo' (pluralia tantum) sa sufiksom 3. lica ženskog roda. Značenje: Izraz 'djevičanstvo' ovdje ironično označava ranu fazu postojanja naroda u Egiptu. Umjesto nevinosti i čistoće, tekst naglašava njenu ranu duhovnu iskvarenost i prepuštanje kultnim praksama stranih naroda.
6. i izliše Izvornik: וַיִּשְׁפְּכוּ [vayishpekhu] Gramatika: Konsekutivni veznik 'vav' uz glagol u imperfektu, 3. lice množine (korijen שָׁפַךְ - shafakh, izliti). Značenje: Izraz se često koristi za prolijevanje krvi ili gnjeva, no ovdje poprima vulgarne konotacije rasipanja tjelesne strasti i razvrata. Naglašava potpunu oskvrnjenost i pasivno prepuštanje tuđim idolopokloničkim utjecajima. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / mitzrayim] (pokrajina) Znači: Dvije tjeskobe / Dvije granice Tvorba: Tvoreno od semitskog korijena 'm-tz-r' (granica, tjesnac, opsada) i dualnog nastavka '-ayim'. Značenje reflektira podjelu na Gornji i Donji Egipat, ali se simbolično povezuje s iskustvom zatočeništva u zemlji tjeskobe.
Ovaj stih (Ezekiel 23,8) dio je provokativne i sirove alegorije u kojoj prorok opisuje povijest vjerske i političke nevjere naroda (Jeruzalema) koristeći metaforu bestidne bludnice. Riječ je o oštroj kritici duhovne povijesti Izraela, u kojoj se pokazuje da grijeh idolopoklonstva i oslanjanja na poganske saveze nije nedavni problem, već duboko ukorijenjena izopačenost koja traje od samog boravka naroda u Egiptu.
Korištenjem grafičkog i eksplicitnog jezika, Ezekiel namjerno šokira slušatelje kako bi razbio njihovu iluziju o vlastitoj svetosti i nedužnosti. Tekst poručuje da duhovni kompromisi iz 'mladosti' naroda nikada nisu u potpunosti napušteni, čime Bog opravdava svoj nadolazeći sud i razorenje Jeruzalema jer savez nikada nije bio iskreno poštovan.