Ohola je bludničila poda Mnom i žudjela za svojim ljubavnicima, za bliskim Asircima.
Ohola je bludničila poda Mnom i žudjela za svojim ljubavnicima, za bliskim Asircima.
odjevenima u plavetnilo, upraviteljima i namjesnicima, sve odreda poželjnim mladićima, konjanicima, jahačima na konjima.
Svoja je bludništva predala njima, svim biranim sinovima asirskim, i oskvrnula se svim idolima onih za kojima je žudjela.
I svoja bludništva iz Egipta ne napusti, jer s njom ležahu u njezinoj mladosti, i oni joj stiskahu djevičanske grudi te izliše svoj blud na nju.
Zato sam je predao u ruke njezinih ljubavnika, u ruke sinova asirskih za kojima je žudjela.
Svoja je bludništva predala njima, svim biranim sinovima asirskim, i oskvrnula se svim idolima onih za kojima je žudjela.
I udari u kurvanje s njima, koji svi bijahu najljepši između sinova Asirskih, i za kojima se god upaljivaše, skvrnjaše se o sve gadne bogove njihove.
וַתִּתֵּן תַּזְנוּתֶיהָ עֲלֵיהֶם מִבְחַר בְּנֵֽי אַשּׁוּר כֻּלָּם וּבְכֹל אֲשֶׁר עָֽגְבָה בְּכָל גִּלּוּלֵיהֶם נִטְמָֽאָה
va./ti.Ten taz.nu.Tei./ha 'a.lei./Hem miv.Char be.nei- 'a.Shur ku.La/m u./ve./Khol 'a.Sher- 'a.ge.Vah be./khol gi.lu.lei./Hem nit.Ma.'ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dade bludništva svoja na njih, izbor sinova Asira svih njih, i u svima za kojima je žudjela, u svim idolima njihovim oskvrnula se."
1. I dade Izvornik: וַתִּתֵּן [va.ti.Ten] Gramatika: Glagol korijena נתן (natan - dati), qal, wayyiqtol (waw-konsekutiv s imperfektom), 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Izražava aktivnu ulogu i inicijativu u duhovnoj prostituciji. Izrael (Samarija) se samovoljno prepustio utjecaju i kontroli stranih sila nudeći im svoje savezništvo.
2. bludništva svoja Izvornik: תַּזְנוּתֶיהָ [taz.nu.Tei.ha] Gramatika: Imenica ženskog roda, množina, s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (njezina), od korijena זנה (zanah - bludničiti). Značenje: Korištenje množine ukazuje na ponavljanje, intenzitet i upornost nevjere. To je oštra proročka metafora za kršenje saveza s Bogom kroz politička svrstavanja uz poganske narode.
3. izbor (sinova) Izvornik: מִבְחַר [miv.Char] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, konstruktno stanje, od korijena בחר (bachar - izabrati). Znači 'ono najbolje, elita, odabrani'. Značenje: Ukazuje na potpunu zaslijepljenost izraelskih vođa onim što je ljudskim očima izgledalo kao najbolje, najmoćnije i najatraktivnije – asirskom vojnom i političkom elitom.
4. je žudjela Izvornik: עָֽגְבָה ['a.ge.Vah] Gramatika: Glagol korijena עגב ('agav - žudjeti, strastveno željeti), qal, perfekt, 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Riječ izražava intenzivnu, zasljepljujuću i granično perverznu strast. Opisuje opsesivnu želju Izraela da bude poput svojih moćnih susjeda, pritom ignorirajući Božju zaštitu.
5. idolima njihovim Izvornik: גִּלּוּלֵיהֶם [gi.lu.lei.Hem] Gramatika: Imenica muškog roda, množina u konstruktnom stanju sa sufiksom 3. lica množine (njihovi), od korijena גלל (galal - valjati se). Značenje: Ovo je vrlo pogrdan proročki izraz za idole, koji asocira na beživotne trupce, valjke ili čak 'kuglice izmeta'. Pokazuje krajnje Jahvino zgražanje nad lažnim bogovima za kojima je narod krenuo.
6. oskvrnula se Izvornik: נִטְמָֽאָה [nit.Ma.'ah] Gramatika: Glagol korijena טמא (tame' - biti nečist), nifal (pasivno-refleksivno stablo), perfekt, 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ovaj pasivno-refleksivni oblik označava da je narod navukao na sebe duboku kultnu i moralnu nečistoću. Tim činom postali su nesposobni za boravak u svetoj prisutnosti i navukli su na sebe osudu. Imena: - Asir (Asirija) [אַשּׁוּר / 'a.Shur] (narod) Znači: Etimologija je neizvjesna; može značiti 'dobri bog/milostivi' prema akadskom korijenu, ili je povezano s hebrejskim korijenom koji znači 'korak' ili 'ići uspravno/naprijed'. Tvorba: Ime označava asirski narod, ali dolazi od imena njihovog vrhovnog boga rata (Ašur) koji je ujedno bio eponimni predak naroda i po kojemu je nazvana njihova prva prijestolnica.
Ovaj stih (iz Ezekiela 23) dio je snažne i dramatične proročke alegorije koja personificira Sjeverno kraljevstvo (Samariju, nazvanu Ohola) kao preljubnicu. Tekst beskompromisno osuđuje izraelsko sklapanje saveza s moćnim Asirskim carstvom. Umjesto da taj čin vide kao mudru i pragmatičnu politiku za očuvanje državnosti, prorok ga razotkriva kao strastvenu duhovnu izdaju u kojoj se narod opsesivno divio vanjskoj, stranoj vojnoj sili zaboravljajući na svog istinskog zaštitnika Jahvu.
Teološki vrhunac stiha leži u uzročno-posljedičnoj vezi između oslanjanja na ljudsku moć i duhovne propasti. Pokoravanje Asircima u drevnom je svijetu nužno podrazumijevalo i asimilaciju njihove kulture te odavanje počasti asirskim božanstvima, što Ezekiel s prijezirom naziva prihvaćanjem 'njihovih idola' (doslovno: smetljem). Traženje sigurnosti izvan okvira Božjeg saveza rezultiralo je potpunim unutarnjim srozavanjem i stanjem nečistoće ('oskvrnula se'), služeći kao trajno upozorenje da kompromitiranje vjere zbog iluzije političke ili svjetovne sigurnosti na kraju uništava oboje.