Bludničile su u Egiptu, u svojoj su mladosti bludničile. Ondje su im gnječene grudi i ondje su stiskane dojke njihova djevičanstva.
Bludničile su u Egiptu, u svojoj su mladosti bludničile. Ondje su im gnječene grudi i ondje su stiskane dojke njihova djevičanstva.
Njihova imena bijahu: starija Ohola i njezina sestra Oholiba. One postadoše Moje i rodiše sinove i kćeri. A njihova su imena: Samarija je Ohola, a Jeruzalem Oholiba.
Ohola je bludničila poda Mnom i žudjela za svojim ljubavnicima, za bliskim Asircima.
odjevenima u plavetnilo, upraviteljima i namjesnicima, sve odreda poželjnim mladićima, konjanicima, jahačima na konjima.
Svoja je bludništva predala njima, svim biranim sinovima asirskim, i oskvrnula se svim idolima onih za kojima je žudjela.
Ohola je bludničila poda Mnom i žudjela za svojim ljubavnicima, za bliskim Asircima.
I Ola kad bijaše moja kurvaše se, i upaljivaše se za svojim milosnicima, Asircima susjedima,
וַתִּזֶן אָהֳלָה תַּחְתָּי וַתַּעְגַּב עַֽל מְאַהֲבֶיהָ אֶל אַשּׁוּר קְרוֹבִֽים
va./Ti.zen 'o.ho.Lah tach.Ta/i va./ta'.Gav 'al- me.'a.ha.Vei./ha 'el- 'a.Shur ke.ro.Vim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bludničila je Ohola poda mnom i žudjela je za ljubavnicima svojim, za Asircima bliskima"
1. I bludničila je Izvornik: וַתִּזֶן [va./Ti.zen] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivnim za izražavanje prošlosti, 3. lice jednine ženskog roda od korijena zanah (bludničiti). Značenje: Snažan metaforički izraz koji označava duhovnu nevjeru, idolopoklonstvo i napuštanje saveza s Bogom radi oslanjanja na poganske narode.
2. poda mnom Izvornik: תַּחְתָּי [tach.Ta/i] Gramatika: Prijedlog tachat (pod, ispod, namjesto) s pronominalnim posvojnim sufiksom 1. lica jednine. Često nosi značenje podložnosti i pripadnosti. Značenje: Izražava bračni odnos i podložnost; ona je bila pod Božjom vlašću, zaštitom i u svetom savezu s Njim u trenutku kada je počinila duhovnu preljubu.
3. i žudjela je Izvornik: וַתַּעְגַּב [va./ta'.Gav] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivnim, 3. lice jednine ženskog roda od korijena 'agav (strastveno željeti, žudjeti). Značenje: Riječ ukazuje na iznimno intenzivnu, tjelesnu i nedozvoljenu strast. Ovdje vjerno opisuje neutaživu želju Izraela da stvara političke i vojne saveze sa stranim silama.
4. ljubavnicima svojim Izvornik: מְאַהֲבֶיהָ [me.'a.ha.Vei./ha] Gramatika: Particip u Piel konjugaciji (koja često označava intenzivno ili profesionalno djelovanje), muški rod množine sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda od korijena 'ahav (ljubiti). Značenje: Odnosi se na strane narode i njihove bogove čiju je naklonost Izrael tražio. Izrael se prikazuje kao prostitutka koja fanatično skuplja klijente s kojima stupa u zabranjene odnose.
5. bliskima Izvornik: קְרוֹבִֽים [ke.ro.Vim] Gramatika: Pridjev ili aktivni particip u muškom rodu množine od korijena qarav (približiti se, biti blizu). Značenje: Asirci su bili zemljopisno i geopolitički blizu, što je njihov utjecaj činilo vrlo snažnim, a iskušenje da se umjesto u Boga pouzdaju u njihov vojni stroj vrlo stvarnim i neposrednim. Imena: - Ohola [אָהֳלָה / 'o.ho.Lah] (osoba) Znači: Njezin šator Tvorba: Tvoreno je od imenice 'ohel (šator) i sufiksa za posvojnu zamjenicu 3. lica jednine ženskog roda (-ah). Tekst objašnjava: Ezekiel 23:4 objašnjava da ovo ime personificira Samariju (Sjeverno kraljevstvo). Značenje 'njezin šator' aludira na činjenicu da je odmetnuta Samarija uspostavila svoja vlastita svetišta i mjesta štovanja, za razliku od Jeruzalema (Oholiva) u kojem se nalazio Božji šator.
- Asirci (Asirija) [אַשּׁוּר / 'a.Shur] (narod) Znači: Ašurovi sljedbenici / Korak (Hebrejski) Tvorba: Ime potječe od akadske riječi za rani asirski grad Ašur, kao i njegovog istoimenog božanstva zaštitnika. U hebrejskom jeziku, srodan korijen 'ashur' može značiti 'korak' ili 'ići ravno'.
Ovaj stih (Ezekiel 23:5) koristi iznimno snažnu bračnu i seksualnu slikovitost kako bi osudio duhovnu nevjeru Sjevernog kraljevstva Izraela (Samarije), ovdje personificiranog u liku bludnice Ohole. Naglašavajući njezinu podložnost ('poda mnom'), Bog podsjeća na njihov legitimni savezni i bračni odnos koji je ona besramno pogazila i odbacila.
Umjesto da se osloni na svoga Stvoritelja i Njegovu zaštitu, Ohola se podala neutaživoj žudnji za 'ljubavnicima' - stranim narodima, napose moćnom i susjednom asirskom carstvu. To opsesivno traženje političke i vojne sigurnosti, koje je neminovno uključivalo i preuzimanje asirskih idola i poganskih običaja, Bog jasno demaskira kao najgoru duhovnu prostituciju i gnjusnu izdaju Njegove ljubavi.